Despotisme éclairé

Illusion du despotisme éclairé Le gouvernement arbitraire d’un prince juste et éclairé est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus sûre des séductions : elles accoutument insensiblement un peuple à aimer, à respecter, à servir son successeur quel qu’il soit, méchant et stupide. Il enlève au peuple le droit de délibérer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s’opposer même à sa volonté, lorsqu’il ordonne le bien ; cependant ce droit d’opposition, tout insensé qu’il est, est

terme de « bougre » (lui-même dérivé de « bulgare ») signifiant « homosexuel » au xviiie siècle. Voici un extrait d’une lettre de Voltaire à Madame Denis où le philosophe, invité à Berlin, même s'il croyait à la possibilité de voir réalisé un despotisme éclairé, exprime déjà sa défiance à l'égard du pouvoir royal : « Je vais me faire, pour mon instruction, un petit dictionnaire à l’usage des rois. Mon cher ami veut dire vous m’êtes plus qu’indifférent. Entendez par je vous rendrai heureux, je vous

interdites, souvent même brûlées. Il est alors édité en Hollande ou en Suisse. Il s'installe finalement à Ferney, à 500 m de la frontière suisse, en 1758. • Entre-temps, Voltaire est invité à la cour du roi de Prusse, Frédéric II, qui s'intéresse au despotisme éclairé et s'est entiché du philosophe, dont les écrits sont déjà célèbres à travers toute l'Europe. Mais, plus despote qu'éclairé, Frédéric II déçoit Voltaire. • Lu partout en Europe, Voltaire a exercé une influence considérable sur son temps. Ses

Lumières à travers le parcours d’un auteur, notamment Voltaire, qui a participé à l’Encyclopédie et qui a joué un rôle moteur dans l’affaire Calas. Diderot à la cour de Russie Cette situation permet d’appréhender l’apogée puis le déclin du despotisme éclairé, qui fut le modèle politique prôné par les philosophes des Lumières (« Les philosophes deviennent rois, et les rois philosophes », PLATON)Entre 1773 et 1774, Diderot passe de l’illusion à la déception. En effet, il voulait apporter des changements

détriment du Tiers Etats. Les Lumières s'attaquent à ces inégalités fondées sur les droits féodaux voulant ainsi aboutir à l'abolition des privilèges; Pour cela, le gouvernement est remis en question. Un nouveau schéma politique est inventé (despotisme éclairé qui aboutirait au parlementarisme), il se soldera par un échec. Dans un souci de respect de la vie humaine, les peines infamantes, la torture et l'esclavage sont remis en cause. Les regards intellectuels et curieux se détournent du ciel

pays sert de modèle aux philosophes francais dans la critique de la monarchie absolue. II-La critique de l'absolutisme A) Voltaire : Il réclame la tolérance religieuse et la liberté de culte, de presse et de religion. Il est favorable au despotisme éclairé (gouvernement où le roi gouverne en vue du bonheur de ses sujets et non comme un tyran), il dénonce l'inégalité a la naissance avec la société d'ordre. B) Montesquieu et Rousseau : Montesquieu dénonce la concentration des pouvoirs aux mains

de justice, avec naturellement pour colonnes, pour pilotes, les cours souveraines ». Ils entendent repousser ainsi les tentatives des Lumières de renforcer le pouvoir central à condition qu’il se laisse illuminer par la raison philosophique (despotisme éclairé). Érudite mais remarquablement accessible, la démonstration est ainsi faite du rôle joué, jusqu’à la Révolution, par la haute magistrature royale dans la défense d’un absolutisme doté de freins et de limites. Dans l’ouvrage, les contours de

[...] Bonaparte appartenait si fort à la domination absolue, qu’après avoir subi le despotisme de sa personne, il nous faut subir le despotisme de sa mémoire. Ce dernier despotisme est plus dominateur que le premier, car si l’on combattit quelquefois Napoléon alors qu’il était sur le trône, il y a consentement universel à accepter les fers que mort il nous jette. Il est un obstacle aux événements futurs ; comment une puissance sortie des camps pourrait-elle s’établir après lui ? n’a-t-il pas tué

« Tous les hommes tendent au despotisme ; c’est le premier désir que nous inspire la nature » écrit Sade dans l’histoire de Juliette. Comment interpréter cette affirmation et que peut-on en penser aujourd’hui ? --------------------------------------------- Cela fait plusieurs mois que le jeune dictateur de Corée du Nord joue avec le feu, et menace la Corée du Sud et les Etats-Unis d’une guerre thermonucléaire. Cette détermination d’un homme à vouloir asseoir son pouvoir sur les autres n’est

ces demandes. Par contre, il délaissa bon nombres d’acquis de la révolution qui permet de croire qu’il fit un véritable bon en arrière, régissant une contre-révolution. En effet, la liberté est une condition qui pouvait s’avérée menaçante à son despotisme. Ainsi, il contrôla avec sévérité les libertés civiles. La presse est réglementée, contingentée et censurée. La littérature et le théâtre sont surveillés et épurés, jusque dans leurs œuvres classiques. La police de Fouché puis de Savary est