Despotisme éclairé

sans restriction que d’ailleurs, au 18ème siècle et même avant, des la fin du Moyen-âge, certains pensent qu’elle est en fait un despotisme et les rois ont fort à faire pour dire « non, cette monarchie a beau être pure, elle n’est pas un despotisme, elle est bien une monarchie légitime ». Tout cet effort de doctrine a beau faire, en 1789, certains ont dit « halte au despotisme, on va instaurer un nouveau régime qui mettre fin à la domination royale ». Ce régime n’a pas Constitution donc le Roi peut tout

Monarchie La religion est à la source du pouvoir royal qui puise sa source dans le droit féodal, qui fait du roi le suzerain. L’application du droit féodal va connaître des succès (en Pologne, monarchie qui va rester féodal actuellement). Le despotisme est écarté de tous les Etats européens, le roi n’est pas le propriétaire de ces sujets. Le monarque s’engage à respecter les sujets et leurs biens conformément aux lois divines et naturelles. L’absolutisme consiste en l’absence de contrôle pour

part, elle protège la démocratie aussi bien contre l’anarchie, que contre le despotisme. « La religion empêche le peuple de toute concevoir et lui défend de tout oser ». Elle protège contre la tyrannie d’un homme, ou contre la majorité. Elle impose des limites au souverain et elle évite aux gouvernés de se jeter dans les bras d’un tyran alors qu’ils sont déjà dans ceux de Dieu. La religion combat l’Etat providence (despotisme), le matérialisme et l’individualisme parce qu’elle élève l’âme et prêche

l’Allemagne au Nord ; le Pérou à l’Ouest, Venise au Sud, Constantinople à l’Est. Ce seront les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier. L’Allemagne, par exemple, évoque la Turquie par un même despotisme politique et elle entretient des liens avec l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les étapes majeures désormais fixées, les personnages peuvent prendre la route. Reste bien sûr à créer Candide… Certains critiques

légitimement de régime. C- La Révolution Française, triomphe de l’Etat de Droit MONTESQUIEU est on peut dire un discipline de John LOCKE, est l’auteur de « Esprit des Lois », il dit que la forme monarchique est a rejeté car c’est similaire au Despotisme, il faut que le Roi ait des prérogatives, des règles. Les régimes acceptables, c’est-à-dire l’Etat Droit, où les régimes sont pliés au Droit. La Révolution Française est un succès notamment la DUDH, notamment dans son article 16 « toute société

coutumiers, vivacité des particularismes régionaux). Pourtant les excès de ce régime suscite la montée d'oppositions diverses : - la haute noblesse "prisonnière" de la cour préconise le retour d'un régime aristocratique. - les protestants dénonce le despotisme du Roi (Révolte des Camisards 1702-1705). Echec de la réunification. - les philosophes avancent de nouvelles idées. II. LES IDEES NOUVELLES AU XVIIIºs. A la suite de la révolution scientifique et technique du XVIIIºs., deux philosophes d'Alembert

simplement venir du verbe servire. Le serf est donc celui qui ne jouit pas de la liberté personnelle, et ne dispose ni de sa personne, ni de son bien. Il est la propriété du Tsar, de l’église ou du seigneur qui l’achète, le vend ou le lègue.  Le despotisme éclairé et l'expansion révolutionnaire française ont aboli le servage avant 1815 dans la majeure partie de l'Europe, mais il subsiste en Russie jusqu'en 1861 sous des formes rigoureuses, souvent plus proches de l'esclavage personnel que de l'asservissement

caractéristiques formelles du dialogue - Délibérer Quelles sont les thèses soutenues par les deux personnages ? Relevez les arguments et les exemples à l'appui des deux thèses. Exposé d'élèves et reprise : " Diderot et l'Encyclopédie " et " Le despotisme éclairé et la réflexion sur le pouvoir au XVIIIe siècle " Séance 8 (2h+1h) : Lecture analytique : Sade, La Nouvelle Justine ou les malheurs de la vertu (discours de Monsieur de Bressac) Direction essentielle : remise en cause des idées des Lumières

durable: comme chacun est propriétaire, le pouvoir lié à la terre est disséminé et chacun prend conscience de la nécessité de maintenir le droit de propriété pour garder son bien et sa liberté d'agir (doctrine "de l'intérêt bien entendu" ou de "l'amour éclairé d'eux-mêmes"). Les droits accordés aux individus dans les sociétés démocratiques exercent donc une fonction de socialisation, de transmission de valeurs, de normes et de pratiques. Par ce biais, les individus sont incités au respect des lois qui sont

condition de réalisation de la justice pour tous. Donc un Etat a soit une constitution despotique soit une constitution républicaine. Rousseau n’oppose pas République à Monarchie mais à despotisme. Le despotisme lui ne sépare pas le pouvoir législatif du pouvoir exécutif, qui reste entre les mains d'un même Le despotisme est le mode suivant lequel le chef de L'Etat exécute arbitrairement la loi qu'il s'est donnée. Or pour Rousseau, ce qu'un homme ordonne par lui-même, fut-il le Prince, n'est pas une