Despotisme éclairé

Bretagne[->27]), c'est à dire un « despotisme éclairé ». Il s'oppose violemment à toute forme d'absolutisme et de tyrannie. Rousseau a des idées plus démocratiques : dans Le Contrat social, il exprime ses principes politiques : autorité d'un peuple souverain qui peut changer ses lois et gouvernants. La loi a autorité et doit être l'expression de la volonté générale. Elle n'est acceptable que si elle est unanime et garantit la liberté individuelle. Il rejette le despotisme et toute autorité d'un homme

l’Allemagne au Nord ; le Pérou à l’Ouest, Venise au Sud, Constantinople à l’Est. Ce seront les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier. L’Allemagne, par exemple, évoque la Turquie par un même despotisme politique et elle entretient des liens avec l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les étapes majeures désormais fixées, les personnages peuvent prendre la route. Reste bien sûr à créer Candide… « On jouait

voudrait élever un monument. Mais si l’Europe avait produit un sage dont la gloire fût un titre pour le genre humain, et dont les honneurs, au lieu de flatter une vanité nationale, paraîtraient un hommage décerné par tous les peuples au génie qui les éclaire, un philosophe assez profond pour n’être pas novateur, qui eût bien mérité de tous les siècles par des ouvrages composés avec tant de prévoyance et de réserve, que, sans avoir pu jamais servir de prétexte aux révolutions, ils pourraient en épurer

rejoint le mythe du bon sauvage et analyse l’idée de nature. C’est aussi à cette époque qu’il envisage de répondre à l’invitation de Catherine II de Russie. En 1762, Diderot avait vendu sa bibliothèque à la tsarine en qui il voyait un modèle de despote éclairé. En 1773, il accepte de répondre à une invitation de la souveraine. Un peu seul et désemparé par le mariage de sa à Angélique, il entreprend un long périple vers Saint-Pétersbourg. Le voyage est pénible, Diderot est malade, les découvertes décevantes:

une retenue => thème du regard pour la séduction ( double jeu, ils se regardent et font l’objet des regards ) DIDEROT • XVIIème siècle , Lumières • auteur dramaturge français, romancier, épistolier, philosophe • athée • partisan du despotisme éclairé suite à son voyage chez Catherine II en Russie • il a écrit l’Encyclopédie avec Alembert, Jacques le Fataliste, les lettres à Sophie Volant, la religieuse Jacques le fataliste: • roman écrit sous forme de dialogue entre Jacques et son maître

(1753 - 1821) est un homme politique, écrivain et philosophe éviter ces formules de dictionnaire, ou de pierre tombale!. C'est un partisan des réformes progressives d'inspiration traditionnelle peu clair (il refuse la variante catholique du despotisme éclairé, le joséphisme et la dérive autoritaire de la monarchie), il est effrayé par le caractère arbitraire et systématique des idées révolutionnaires et la violence qu'elles provoquent. Son oeuvre la plus connue à propos de la révolution est "Considérations

le XVIIIeme siècle : Le siècle des lumières I) Définir le mot des lumiéres Le sens figuré du mot lumière est se qui eclaire l'ésprit le savoir la connaissance mais il peut aussi prendre le sens spécifique d'une personne de grand talent, qui possède un savoir exceptionnel. Dans tout les cas on voit le raport avec la réfléction et l'intelligence .Kant en donne une définition differente , ce serait la sortie de l'homme de sa minoritée , la réfléction sur les choses qui l'entourent. II)les grandes

Rousseau prône une religion naturelle, celle du cœur. Le plus connu pour son engagement est Voltaire (affaire Calas), mais tous sont, à leur façon, des militants. I) Généralités. A) Définition des Lumières. Les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. B) Bornes historiques. Pour

vrai dans tous les temps, et surtout dans le nôtre. Tous les hommes et tous les pouvoirs qui voudront lutter contre cette puissance irrésistible seront renversés et détruits par elle. De nos jours, la liberté ne peut s'établir sans son appui, et le despotisme lui-même ne saurait régner sans elle. (…) CHAPITRE II De l'individualisme dans les pays démocratiques J'ai fait voir comment, dans les siècles d'égalité, chaque homme cherchait en lui-même ses croyances; je veux montrer comment, dans les mêmes siècles

Pour Tocqueville, la marche vers la démocratie ne peut être entravée. Le progrès technique diffuse les connaissances et améliore les conditions de vie des populations. Ainsi, il devient possible au plus grand nombre de bénéficier d'une éducation qui éclaire les consciences : « Mais ce ne sont pas seulement les fortunes qui sont égales en Amérique; l'égalité s'étend jusqu'à un certain point sur les intelligences elles-mêmes [...] L'instruction primaire y est à la portée de chacun ; l'instruction supérieure