Despotisme éclairé

III de Suède – lisaient et appréciaient les philosophes. Comme Voltaire, qui fut accueilli à la cour de Frédéric II de Prusse ou Diderot, qui fut accueilli à la cour de Catherine II, les philosophes comme d’Holbach se montraient favorables au despotisme éclairé dans l’espérance de voir leurs idées se répandre le plus rapidement possible en touchant directement à la tête de l’État[réf. souhaitée]. La suite des événements devait montrer aux Philosophes les limites de leurs ambitions chez des souverains

Figaro mise sur la comédie du despote éclairé que joue son maître, dest là sa faiblesse, car s'il agissait en public en brute tyrannique, sans souci de son image, le stratagème du valet ne marcherait pas . Mais nous sommes au XVHIème siècle et le Comte veut apparaître comme le modèle du despote éclairé vanté par Voltaire et Diderot. Comme nous le verrons dans le procès de l'Acte III, il veut se présenter comme le garant du droit. Dans la théorie du "despotisme éclairé",le chef politique n'use de sa force

l’Allemagne au Nord ; le Pérou à l’Ouest, Venise au Sud, Constantinople à l’Est. Ce seront les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier. L’Allemagne, par exemple, évoque la Turquie par un même despotisme politique et elle entretient des liens avec l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les étapes majeures désormais fixées, les personnages peuvent prendre la route. Reste bien sûr à créer Candide… Certains critiques11

FICHE SYNTHÈSE SUR LES LUMIÈRES Le mot « lumières » peut avoir plusieurs sens : Son sens figuré désigne tout ce qui éclaire l’esprit et l’intelligence. Son sens propre symbolise les philosophes du XVIII siècle. Cette époque a su « éclairer » les hommes dans la société. Ces deux définitions sont unit car elles éclairent toutes les deux l’esprit et les connaissances. Selon Kant, les lumières «  c’est pour l’homme sortir d’une minorité qui n’est imputable qu’à lui ». Cela signifie que l’homme

interdites, souvent même brûlées. Il est alors édité en Hollande ou en Suisse. Il s'installe finalement à Ferney, à 500 m de la frontière suisse, en 1758. • Entre-temps, Voltaire est invité à la cour du roi de Prusse, Frédéric II, qui s'intéresse au despotisme éclairé et s'est entiché du philosophe, dont les écrits sont déjà célèbres à travers toute l'Europe. Mais, plus despote qu'éclairé, Frédéric II déçoit Voltaire. • Lu partout en Europe, Voltaire a exercé une influence considérable sur son temps. Ses

plastiques. Progrès, nouveaux outils, nouvelles techniques. Semblable dans tous sauf la musique et l’art : Méthode & Théorie. Pour la musique et l’art le baroque, le baroque domine Chap. 6 : Mise en Œuvre des Idées Nouvelles a) Despotisme éclairé Despote éclairé = Personne ayant le PV  Objectif du régime : Monde Meilleure organise le PV & la société. Ils gouvernent et décident selon la RAISON. Expérience dans les P-B Autrichiens 1714-1794(Ancienne Belgique) On est sous la possession

(Candide), sagesse, tolérance, recul, raison. - Voltaire : écrit des contes à partir de 20 ans, en vers et en prose pour divertir la Cour et décrire les vertus des femmes. Voltaire conteste l’authenticité des écritures saintes. Il rêve d’un despotisme éclairé (monarchie luttant contre les privilèges). Voltaire veut réduire le pouvoir de l’Eglise. I. Le dialogue et le récit 1. Construction rigoureuse et progressive Jeu sur les différents types de discours : - Discours direct : « alors Micromégas

de Louis XVI (1774 - 1791), et enfin la Révolution française (1789 - 1799). Sur le plan religieux, Les progrès de la science entraînent de grands progrès de la raison (non-religieuse), parfois contre le conformisme traditionnel. De plus, le « despotisme éclairé » est remarquable en Prusse avec Frédéric II qui substitue un absolutisme fondé sur la raison à l’ancien droit divin. Un effort de rénovation du gouvernement et de l’administration se manifeste par l’introduction de lois progressistes. Il est

français comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur le droit naturel, l'égalité entre les hommes, et disent la nécessité d'améliorer la société, de libérer les opprimés, d'instruire les pauvres. Leurs théories inspirent le despotisme éclairé (mode de gouvernement autoritaire où tout doit être fait pour le peuple, mais sans le peuple), qui suscite aussi bien les libérales maladresses de Joseph II d'Autriche et de certains princes allemands, que les froids calculs de Frédéric II de

Quant à Voltaire, il se donne le plaisir d’exposer ici, par le détour de la fiction et la voix du vieillard, l’essentiel de son message sur l’idéal social (la civilisation, caractérisée par l’urbanisme et l’urbanité), l’idéal politique (le despotisme éclairé), et l’idéal religieux (le théisme ; voir le dossier de l’édition) ; ce qui ne l’empêche pas de suggérer malicieusement qu’un paradis de cette sorte, complètement coupé de l’Histoire, serait un tombeau pour la libido (sciendi, dominandi, sentiendi)