Deutéronome

Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul." Luc 4:8 C'est ainsi que Jésus a résumé et défini l'adoration authentique. Il a affirmé son caractère exclusif, en reprenant les premières déclarations officielles faites à ce sujet par Moïse, dans le Deutéronome, et en particulier au chapitre 6, aux versets 4 et 5: «Ecoute, Israël! L'Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. Tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.» C'est par ces paroles que fut établie

ces deux documents est souvent malaisée, et c'est pour cela que Wellhausen les regroupe souvent sous le nom de "Jéhowiste". Pour Wellhausen, il est certain que J/E datent de l'époque de la monarchie. Vient ensuite D, qui correspond grosso modo au Deutéronome primitif et qui date de la fin de la monarchie (il aurait été rédigé vers 620 en lien avec la réforme politico-religieuse du roi Josias), et finalement le document sacerdotal qui contient les lois et les rituels des prêtres. Pour Wellhausen

Thématique qui n’est peut être pas sans rappeler l’exode, mais certainement pas un geste messianique. Et ce car cette scène se passe « sans public ». Jésus se place ici dans la position d’Israël au désert. La réponse de Jésus est une citation du deutéronome VIII, 3 ; avec une citation plus longue chez Mt que chez Lc. Jésus se trouve dans la même position qu’Israël : va-t-il garder les commandements de Dieu b/- 2nd tentation (chez Mt) : On se situe sur un endroit élevé du temple. Avec reprise de

liturgie) ou à l’‘adorer’. (Bible de Pirot et Clamer; voir Révélation 5:11, 12.) Cela ne s’oppose en rien à Matthieu 4:10, où Jésus, citant le Deutéronome, souligne que seul Jéhovah doit être adoré. Il est d’ailleurs intéressant de noter que la Bible de Pirot et Clamer, qui utilise le verbe ‘adorer’ en Hébreux 1:6, renvoie dans son commentaire à Deutéronome 32:43 (selon la leçon des Septante) et à Psaume 97:7 où elle traduit deux fois ‘se prosterner’. Pourquoi cette Bible catholique ne rend-elle pas

26:40,41 Ils confesseront leurs iniquités et les iniquités de leurs pères, les transgressions qu'ils ont commises envers moi, et la résistance qu'ils m'ont opposée,… Deutéronome 4:29,30 C'est de là aussi que tu chercheras l'Eternel, ton Dieu, et que tu le trouveras, si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme.… Deutéronome 30:1-6 Lorsque toutes ces choses t'arriveront, la bénédiction et la malédiction que je mets devant toi, si tu les prends à coeur au milieu de toutes les nations chez

faire référence. Il évoque en particulier l'Ancien Testament en donnant des passages précis de la Genèse et du Deutéronome, la première citation est celle du chapitre 4 de la Genèse aux versets 6 et 7 comme signalé à la ligne 4. Il s'agit ici de l'épisode où Caïn est confronté à un choix que Dieu lui propose. Les deux autres citations sont empruntées au cinquième livre de la Bible, le Deutéronome et apparaissent aux lignes 13/14 du texte et 20/21 du texte. C'est Moïse autre héros biblique qui est placé

malédiction finale montre la présence de Primo Levi dans le texte et interpellent le lecteur. 2) Le titre original : 1er titre du texte : Shema  mot hébreu qui signifie « écoute » qui est le premier mot d’une prière : référence aux versets 4 et 9 du Deutéronome où Moïse a reçu les 10 commandements de Dieu et il ordonne de les graver et de les transmettre. 3) Injonctions : Texte construit sur les injonctions avec « considérez » (v.5-10) ; «n’oubliez pas » (v.15) ; … Ces impératifs sont renforcés par

s’avère que Sarah est stérile qu’Abraham se décide, sur son conseil, à prendre Agar pour épouse Esaü avait trois femmes; Jacob, son frère, épousa les deux filles de Laban, Léa et Rachel, qui lui donnèrent en concubines leurs servantes respectives. Le Deutéronome admettait la légitimité de la bigamie (la polygamie étant, à cette époque, généralement admise et pratiquée au Proche-Orient). A l’époque des Juges, la polygamie était une chose courante. Mais, dès la fin de cette époque, la monogamie sembla redevenir

mangerez pas de leur chair ni ne toucherez à leur cadavre, vous les tiendrez pour impurs." [Lévitique, 11:7-8] Le porc est également interdit dans le Deutéronome: "Et le porc, qui a bien le sabot fourchu et fendu mais qui ne rumine pas; vous le tiendrez pour impur. Vous ne mangerez pas de sa chair et ne toucherez pas à son cadavre." [Deutéronome, 14:8] On retrouve un interdit similaire dans Isaïe, chapitre 65, verset 2-5. 1. La consommation du porc peut être la cause de plusieurs maladies

seule personne également sur le plan physique, ce qui implique qu’ils peuvent avoir leurs premières relations sexuelles). Dans la Bible, on peut trouver des passages qui interdissent implicitement l’avortement : - « Tu ne tueras point » (Deutéronome 4 :17) - « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes » (Corinthiens 3:16-17)