Dharma

huit vertus » (chemin conduisant au nirvana) qui recommande la méditation pure, la vérité et le bien : la sagesse. La méditation, les prières et les offrandes sont les concepts du bouddhisme. Deux symboles représentent le bouddhisme : la roue du dharma qui représente le 1er serment, et le trône où Bouddha a atteint l’éveil. Bouddha signifie l’être éveillé qui a atteint l’illumination après avoir eu une profonde prise de conscience et fait une grande réflexion de la vie, de la mort et de l’existence

l’Hindouisme (en particulier de la caste sacerdotale des brahmanes) tel que ce dernier était pratiqué à l’époque (V siècle av. JC). Le bouddhisme a repris et aménagé beaucoup de concepts philosophiques de l’environnement religieux de l’époque (tels que dharma et karma, par exemple). Le terme «Bouddha» dans la culture occidentale se réfère généralement à Gautama Bouddha (Siddhârta Gautama), le leader historique du bouddhisme moderne. Position de prière bouddhique Selon eux, le pied étant la partie

monde dans sa globalité, c’est l’infini. Vishnou est le Dieu de l’activité. Il y a aussi Dharma, c’est le principe qui permet à l’homme de réaliser son potentiel divin grâce à sa conduite sociale, où le devoir est placé au-dessus du désir. Karma est notre chemin où il nous faut additionner les actions positives ce qui implique notre engagement entier dans l’action. Vishnou nous aide à réaliser, Dharma, l’ordre du monde, et Karma, le chemin. Vishnou sait que l’on se dirige vers la fin du

valeur absolue. 19) Qu’est-ce que le profane ? ( Qui est étranger à la religion. ----------------------- [1] Le jaïnisme, ou jinisme, du sanskrit Jina « vainqueur », est une religion (en précisant que le mot religion se traduit en Inde par dharma, un mot largement polysémique qui signifie autant « foi », « religion », « vertu » que « devoir », « nature propre », « bonne action »...), un chemin spirituel qui insiste sur les concepts d'ahimsa (non-violence) et de karma et qui met l'accent sur

feux (pour leur indiquer le chemin), dansent et pour conclure, raccompagnent les morts. Deuxièmement, cette impressionnante religion détient plusieurs symboles ayant une signification particulière à chacun , en voici quelques uns : 1-La roue du Dharma : Aussi appelée roue de la loi ou Dharmachakra, représentant la loi Bouddhiste et symbolisant le cycle éternel de la réincarnation, le samsâra, elle mène à la sagesse, à la discipline génératrice de bien-être, à l’éthique. Cette roue comporte quatre

L'hindouisme Origines L'hindouisme, ou plus exactement le Sanatana Dharma (loi éternelle), est une religion pratiquée par les Hindous (à ne pas confondre avec les Indous, les habitants de l'Inde) qui n’a ni fondateur ni prophète. L'Hindouisme est l'une des plus anciennes religions encore pratiquée de nos jours, depuis 2500 ans avant JC. Elle vient de la région du fleuve Indus, qui a donné son nom à la civilisation du même nom, se trouvant à présent, au Pakistan. Historiquement, « hindou

l'existence d'un dieu, créateur du monde et de l'homme. Elle fournit une explication "extérieure", que l'homme subit et à laquelle il doit s'adapter. Pour être "sauvé", celui-ci doit entrer en communication avec ce dieu et respecter ses commandements. Le Dharma, lui, présente une explication "intérieure" : sa vision du monde et sa propre vie dépendent de chaque homme. L'homme est ainsi seul responsable de son illusion et de sa souffrance, mais aussi seul responsable de son "salut", qui dépend de son engagement

et du plein épanouissement du potentiel humain. Sommaire [masquer] 1 Origines 2 Le Bouddha historique 3 L'éveil ou bodhi 3.1 Définition de l'éveil dans le Bouddhisme theravâda 3.2 Définition de l'éveil dans le mahāyāna 4 Doctrine 4.1 Le Dharma 4.2 Les trois joyaux 4.3 Les quatre nobles vérités 4.4 Les trois caractéristiques de l'existence 4.5 Les trois poisons 4.6 Les renaissances 4.7 Les douze liens interdépendants 4.8 Le noble sentier octuple 4.9 Les quatre incommensurables 4

elle possède un livre sacré qui se nomme le Rig-Veda. Entre 1500 et 600 ans avant J.-C., on a rassemblé les quatre Védas (Rig-Véda, Sama-Véda, Yajur-Véda et Atharva-Véda) qui constituent ce livre. À cette époque, cette religion s’appelait sanâtana dharma (loi éternelle) ou védisme. Par la suite, l’hindouisme connaît un nouvel essor au Moyen Âge dû au déclin du bouddhisme au Ve siècle. Il continue son expansion au Sud de l’Asie et se repend en Occident au XXe siècle. En 1893, à l’expos universelle

son palais, il prend brutalement conscience qu'il existe un cycle infernal : chaque souffrance génère d'autres souffrances, à l'infini. Cette roue des souffrances humaines, qui tourne sans fin, il décide de l'arrêter et de lui substituer la roue du Dharma, son enseignement qui permet d'échapper à la souffrance. S'il est très érudit, Siddartha est donc avant tout un praticien : une seule chose l'intéresse, interrompre le cycle perpétuel de la souffrance en s'attaquant à ses racines. Et parvenir enfin