Dharma

un seul dieu ou un paradis pour y vivre éternellement, les êtres vivants cherchent à se délivrer du cycle du samsarâ (le cycle des renaissances). Avec la quête d’existence, l’individu doit avoir une prise de conscience que tous les phénomènes (les dharmas) ne sont pas constants et ont une fin. Tout phénomène est impermanent. Au 6e siècle av J-C, le Bouddha, lors de son sermon de Bénarès, a énoncé les Quatre nobles de vérité en tenant compte de cette réalisation. La première vérité mentionne que l’impermanence

mode de vie qui conduirait à des actes immoraux, ou contraires au Dharma. -Artha (prospéritée matéielle): participer à la création de bonnes choses pour la société, pour vivre aisément, mias ne doit pas en abuser et doit en retirer un enseignement. -Dharma (devoir): doit diriger les périodes de la vie hindoue. Il permet à l'homme de continuer sa vie dur le droit chemin en se conformant au droits et à la morale inscrits dans le Dharma sutra. -Mokosha (délivrance cu cycle de réincarnation): But principal

B) Les dharmas ou lois sacrées. Le monde étant gouverné par la Loi, l'ordre ou le droit, le Dharma, il existe des règles de vie qui permettent d'obéir à celle -ci. Il existe un dherma qui régit le lever et le coucher du soleil, un autre qui règle le flux des fleuves et enfin un qui régit les hommes et leurs actions. Chaque hindouiste est avant tout lié au dherma de sa caste, qui le soumet à des obligations particulières. La Bhagavad-Gîtâ affirme à ce propos «Mieux vaut accomplir son devoir

décidons de persévérer, si nous sommes convaincus du caractère fondamentalement sain des Quatre Nobles Vérités et que nous décidons de prendre refuge dans le Dharma du Bouddha, il nous faut être courageux. Nous pouvons choisir de prendre refuge dans la brillante santé de l’éveil, le Bouddha ; avoir confiance dans le processus du chemin, le Dharma ; et nous reposer sur l’expérience de ceux qui nous guident le long du chemin, le Sangha. Nous pouvons choisir d’explorer notre esprit, d’en apprendre plus

foie, les reins et la partie inférieure de l’abdomen. Lorsque nous pensons trop, l’énergie de ce centre s’épuise et le chakra est en complet déséquilibre, entraînant des maladies telles le diabète. Copyright © 1994 - 2004 Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga (siren : 421 513 144). Tous droits de reproduction et de diffusion réservés. 1 Documents téléchargés sur http://www.sahajayoga.asso.fr Usage personnel Aspect physique : Plexus de l’aorte Qualités : créativité, inspiration,

HINDOUISME Peuple à l'origine occidental. Terme nommé par les anglais à la fin du XVIII siècle, lorsqu'ils arrivent en Inde. Cependant, les indiens parlent de SANATA DHARMA. Le DHARMA (symbole la roue (voir drapeau indien), c'est loi cosmique, l'ordre universel (comment ça tourne ? comment nous fonctionnons (nous mangeons, nous pensons, nous dormons…) Comment va s'instaurer ce système de pensée ? L'inde = ce nom vient vient d'un fleuve, l'INDUS, qui traverse le Pakistan (mais Pakistan

sanâtana dharma (« ordre socio-cosmique éternel ») s'apparente davantage à un substrat culturel, un mode de vie ou de pensée, qu’à une religion organisée. Ce qu'on appelle « hindouisme » aujourd'hui est la tentative de rassembler les croyances disparates issues de l'ancien panthéon védique éclipsé par la popularité de Shiva, de Vishnou ou de Krishna21. L'hindouisme est aussi appelé religion aryenne (Arya Dharma), ce qui signifie religion noble. On trouve aussi le terme de Vaidika Dharma (la religion

vérités 10. Ni trop tendu ni trop relâché 11. Le renoncement 15 21 25 35 51 55 61 73 81 91 107 10 ENTRER EN AMITIÉ AVEC SOI-MÊME 12. Donner et recevoir 13. Chercher refuge 14. Ne préférer ni le samsara ni le nirvana 15. Le dharma enseigné et le dharma vécu 16. Persévérer dans la même voie 17. L'inconfort 18. Les quatre rappels PEMA CHÔDRÔN : REPÈRES BIOGRAPHIQUES BIBLIOGRAPHIE LES CENTRES SHANBHALA 117 133 149 163 175 181 193 215 222 223 Préface Les causeries rassemblées

sont sortis. Le jour, le hommes ont le pouvoir alors que la nuit, les ancêtres prennent le dessus. Content de son œuvre, Brahma fait en sorte que toutes les créations possèdent un karma afin qu’elle puissent renaître éternellement en respectant le dharma. Depuis, il en va ainsi de la vie c) Sur la Jonchée ils arrosèrent la Victime, l’Homme, née au commencement : les Dieux le sacrifièrent et aussi les saints et les poètes. De ce sacrifice à consommation totale le Beurre diapré fut recueilli :

forme de vie. Assez bizarrement, Hindouisme est un terme commode pour désigner les croyances et pratiques religieuses des Hindous, alors qu'il est peu utilisé par eux. Les Hindous parle plutôt de "Sanatana dharma" l'éternel chemin de la vie et le distinguent de "Brahmasism" ou "Védic dharma" qui est essentiellement monothéiste et constitue la partie de la religion issue des origines Indo-européennes. L'hindouisme moderne, tel qu'il est pratiqué de nos jour, remonte à un millier d'années. Il fut