Diaspora Juive

Juif. A la base, c’est un peuple qui a été le premier à pratiquer le monothéisme. Après la destruction de leur temple par Titus, les juifs se sont dispersés. La diaspora : c’est la dispersion des juifs. Cette diaspora a commencé bien avant l’an 70. A la fin du 1er siècle de notre air, la majorité des juifs vit dans la diaspora. Un ou deux siècles après Jesus-Christ, il ne reste que très peu de juifs en Palestine. Le judaïsme est une religion qui est devenue à part et c’est une religion

Au 19éme siècle en Europe, on passe de l’antijudaïsme qui est l’hostilité de la religion juive à l’antisémitisme qui est l’hostilité à la race juive. L’antisémitisme nait durant une période de troubles politiques et sociaux, de bouleversements économiques et de remise en question des régimes. L’Europe va mal alors il faut trouver un responsable. Les juifs deviennent alors un bouc émissaire puisqu’ils sont d’une race à part qui à des caractères ineffaçables, tel que le goût de l'argent et le mépris

L'alliance envers le peuple est perpétrée par Moïse, lors de la sortie d'Egypte, où les Hébreux étaient en esclavage. Dieu leur donnera Sa loi à accomplir : les dix commandements Une grande partie de la population juive sera déportée et dispersée dans le Moyen Orient. C'est la diaspora. Une partie du peuple reviendra plusieurs années après et reconstruira ce qu'on appelle le second temple, qui restera en place jusqu'en 70 de notre ère. Mais depuis cette époque, les Hébreux seront assujettis aux différents

peuple d’Israël hésitant souvent entre fidélité et infidélité à l’Alliance, ce malgré les avertissements des prophètes. L’Espoir qui soutient leur existence s’exprime par l’attente de l’avènement du Messie qui, le jour fixé, les délivrera. La Bible juive qui correspond à l’Ancien Testament des chrétiens comporte 24 livres regroupés en 3 parties : La Loi (5 premiers) ; les Prophètes (8 suivants) et les Écrits (11 derniers). b. Le christianisme. La reconnaissance dans le prophète et thaumaturge

descendants   d’Africains   hellénisés   convertis  individuellement  au  judaïsme.   •  Al  Kahina,  l’héroïne  de  la  rébellion  berbère  contre  le  colonisateur  arabe,  n’était  ni  juive   ni  chrétienne.   Je   ne   développerai   dans   cette   conférence   que   le   troisième   point,   ci-­‐dessus,   le   reste   sera   détaillé  dans  d’autres  articles.   LES

Sciences humaines Le conflit israélo-palestinien Alyah : montée en hébreux, désigne l’immigration des Juifs en Terre Sainte. Antisémitisme : racisme dirigé contre les juifs. Ashkénazes : juifs originaires d’Europe de l’EST et Union soviétique Diaspora : la dispersion à travers le monde antique des juifs exilés de leurs pays par les Roumains. Hamas : organisation terroriste palestinienne qui s’oppose au processus de paix mené par Yasser Arafat. Intifada : révolte des pierres, 1897, les jeunes

sous l’action du temps et les coups des barbares. Né à Paris, d’un père tchèque, financier d’un certain renom, et d’une mère viennoise, il appartient à la bourgeoise juive, laïque, en exil, incarnant, en son cosmopolitisme, son plurilinguisme, l’univers de la « culture européenne » décrit par Stéphan Zweig dans Le monde d’hier. La Diaspora est son idéal. Sa prière est que le Messie ne vienne jamais ; Jérusalem, toujours présente à sa mémoire et à son cœur, est l’horizon d’une Terre que l’on ne peut atteindre

suite, jusqu'à la révolte juive de 133 AD.. Les Assyriens conquirent Israël vers 722 ou 721 B.C. Les Babyloniens prirent Juda autour de 586 B.C.  le temple de Salomon à Jérusalem fut détruit et un grand nombre de Juifs exilés. 50 ans plus tard, Cyrus, Roi de Perse, conquit Babylone. Cyrus a autorisé un groupe de Juifs de Babylone à reconstruire Jérusalem et à s'y installer. Cependant, un grand nombre de Juifs restèrent à Babylone où ils devinrent la première Diaspora juive. Après le rétablissement

politique, nés en Europe dans le dernier quart du XIXème siècle. L’objectif fondamental de ce mouvement est de reconstituer une nation juive, formant un corps politique, et visant la création d’un Etat souverain en Terre d’Israël (Eretz Israël). Le terme vient du mot « Sion » qui désigne Jérusalem et apparaît de façon récurrente dans les textes de la tradition juive. De façon générale, Sion évoque l’aspiration du peuple juif, exilé de son berceau historique et dispersé parmi les nations, à revenir

codificateur de la loi de la Torah et de la philosophie juive, Rabbi Moché ben Maïmone (« Maïmonide », appelé également selon l’acrostiche de son nom, « Rambam »), compila ce qu’il a dénommé les Chlochah Assar Ikarim, les « Treize Principes Fondamentaux » de la foi juive, tel qu’ils découlent de la Torah. Maïmonide décrit ces principes de foi comme étant « les vérités fondamentales de notre religion et ses fondements même ». Les Treize Principes de la foi juive s’énoncent comme suit :1. La croyance en l’existence