Diogène Laërce

qu'être" (la métaphysique).Son œuvre comporte très peu de détails biographiques. De même, il n’existe guère de témoignages contemporains qui nous soient parvenus. Ses doxographes lui sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes. Son époque est marquée par le renouveau de l’empire macédonien et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son

descendante du scepticisme pour la période IIIe - Ier siècle av. J.C. Nous possédons deux œuvres de Sextus Empiricus, les esquisses pyrrhoniennes et Contre les professeurs. Ce qu'ont enseigné les autres sceptiques est difficile à établir. D'après Diogène Laërce (poète grec), certains sceptiques faisaient remonter l'origine de leur pensée à Homère et aux sept sages. On trouve en effet très tôt des formules sceptiques dans la culture grecque. D’un autre coté, l'école sceptique fut fondée par Pyrrhon

aussi de mesurer la hauteur de bâtiments. Mort Plusieurs scénarios de sa mort existent à ce jour. Passionné de gymnastique il aurait été retrouvé mort dans les gradins d'une compétition à laquelle il assistait, mort de déshydratation et selon Diogène Laërce « mort de la faim, la soif et de la faiblesse de l'âge ». Pourtant d'après Apollodore (professeur de réthorique, art du bien-dire) sa mort serait survenue lors d'une chute au 58e Olympiades. Thalès apparaît à sa mort comme un Sage, il est devenu

groupe des « Sept sages ». Il a eu une première femme nommée Cléfitis, puis une seconde femme nommée Apolide. Le situer dans le temps est difficile même si l'on tient compte de la date de l'éclipse de soleil qu'il est supposé avoir prédite[1]. Diogène Laërce, citant Apollodore, a rapporté qu'il serait né pendant la 35e olympiade (vers - 640) et mort à 78 ans (vers - 562) ; il a cité aussi Sosicrate qui le fait vivre 90 ans, c'est à dire jusqu'au début de la 58e olympiade (vers - 550)[2]. La vie

auteur. Il s’en serait expliqué à son disciple de la façon suivante : « Un poète doit prendre pour matière des mythes [...] Aussi ai-je choisi des mythes à portée de main, ces fables d’Ésope que je savais par cœur, au hasard de la rencontre10» Diogène Laërce attribue même une fable à Socrate, laquelle commençait ainsi : « Un jour, Ésope dit aux habitants de Corinthe qu'on ne doit pas soumettre la vertu au jugement du populaire. » Or, il s'agit là d'un précepte aujourd'hui typiquement associé au philosophe

Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition4 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais les sources à ce sujet relèvent essentiellement de calculs fondés

Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)p. 1. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition5 la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion, qui correspondrait au 21 mai de l'an -429. Mais les sources à ce sujet relèvent essentiellement de calculs fondés

1-son genre de vie. Extrêmement simple d'ailleurs fut le genre d’existence qu'il mena dans son jardin. Il y réunit de nombreux amis et élèves ; il adopte avec eux un régime sobre et frugal. A en croire Dioclès, dans Diogène Laërce, "un demi-setier de vin leur suffisait et leur breuvage ordinaire ne comprenait que de l'eau ; ils sont contents de pain bis, et leur luxe c'est un morceau de fromage cythridien !" Mais sa grande occupation, son grand passe-temps est d'instruire

qui ont âge d'homme meurent, que les enfants perdent leur patrie, eux qui ont chassé Hermodore, le meilleur d’entre-eux, en disant : « Que parmi nous il n'y en ait pas de meilleur ; s'il y en a un, qu'il aille vivre ailleurs ». » (Fragment 121, Diogène Laërce, IX, 2) Lui-même semble avoir été persécuté pour athéisme (mais cette assertion est tardive et on la trouve chez des auteurs chrétiens, Justin de Naplouse et Athénagoras d'Athènes). Bien avant l'heure, il aurait appliqué à la lettre le Connais-toi

et plus généralement de toute passion. Le sage est en ce sens opposé au débauché dont la folie consiste précisément à céder à toutes les passions et ainsi à ne pas être maître de soi et à vivre d'une existence tout entière dévouée au corps. Diogène Laërce, Vies et opinions des philosophes, s. apr. J.-C. « Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre, elles reviennent. » Alain, Propos du 21 juin 1930. « Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre