Diogène Laërce

chercheurs, dont Eduard Zeller9 et André-Jean Festugière, contestent en particulier les voyages en Égypte et en Chaldée. Buste de Pythagore (parc pincio, Rome) Naissance Pythagore naît à Samos en -569 ou -606 selon Ératosthène et Diogène Laërce, en -590 selon Jamblique, en -580 selon Porphyre10, et il meurt en -494 ou -497 à Métaponte, en Italie. Son père, Mnésarque11, ciseleur de bagues, et sa mère, Parthénis, dont le mythe dit qu'elle était la plus belle des Samiennes, descendraient

Ariston entendait se distinguer d’une autre thèse, plus radi- cale encore, à savoir la doctrine de Ménédème d’Érétrie de l’unicité de la vertu, selon laquelle la vertu est numériquement une et les différences entre vertus strictement nominales (cf. Diogène Laërce VII 161 et Plutarque, La vertu morale 2, 440E). Sur ce point, voir l’article de J.-B. Gourinat dans le pré- sent volume, p. 274. 14 Cf. Galien, De Placitis Hippocratis et Platonis VII 1.14, p. 430.32-34 : νομίζει γὰρ ὁ ἀνὴρ ἐκεῖνος μίαν οὖσαν

paternité de tablettes gravées, déposées dans le temple d’Artémis à Ephèse. De son œuvre dont le titre demeure inconnu, il reste 126 fragments authentiques auxquels s’ajoutent 15 fragments douteux. A la fin de la notice qu'il consacre à Héraclite, Diogène Laërce écrit ceci : "Le livre qu'on lui attribue traite d'un bout à l'autre de la nature, mais il est divisé en trois parties : sur le monde, sur la politique et sur la théologie. Il le déposa en offrande sur parties : sur le monde, sur la politique

mais au nom de la cohérence avec d'autres croyances. Plus radicale encore serait l'entreprise de démonter "par l'absurde" un système de croyances. Ainsi Diogène "ne trouva pas si odieux le fait de maner de la chair humaine, comme le font les peuples étrangers, disant qu'en saine raison, tout est dans tout et partout" (rapporté par Diogène Laërce). C'est attirer l'attention sur la détermination culturelle des croyances: nos convictions liées à la coutume nous font adhérer à des valeurs comme "allant

plus grand bien, c’est-à-dire la moralité. Dès lors, sa situation étant la pire, il n’y a pas à s’irriter, c’est-à-dire à éprouver de la colère contre lui [« la colère, (c’est) le désir de punir quelqu’un d’un tort qu’on croit en avoir reçu. » Diogène Laërce,Vies, doctrines et opinions des philosophes illustres, VII, 113] ou plutôt de l’indignation [Spinoza écrira : « L’indignation est une haine envers quelqu’un qui a fait du mal à un autre. »Éthique, III, Définitions des affections, xx]. On voit

La philosophie politique de Platon considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle du Bien en soi. II. Plus de précisions Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404) Il est en tout cas certain que Platon venait d'une famille aristocratique6. Sa généalogie est toutefois incertaine

indiqués, et les éléments de biographie qui suivent doivent donc être considérés avec circonspection[style à revoir]. Jeunesse[modifier] Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)[p. 1]. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition[4] la fixe à la troisième année de la 88e olympiade

certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, la philosophie de l'art et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate2. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques

Socrate dont il fut l'élève, ainsi que celui de Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée laquelle explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et l’éthique, la philosophie de l’art et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate1. Il est généralement considéré comme l'un des premiers philosophes occidentaux, sinon comme l’inventeur de la philosophie2, au point que Whitehead a pu dire : « la philosophie occidentale

rencontré le jeune Socrate, peut-être âgé de moins de 20 ans, ce qui situerait sa naissance vers 520-510[1] Selon Synésios, Socrate aurait eu 25 ans à ce moment, ce qui placerait la naissance de Parménide vers 440. Ces données sont peu sûres ; selon Diogène Laërce[2], son acmé se situe dans la 69e Olympiade (504-500), mais d'autres sources la placent dans la 79e. Ainsi, Parménide est-il placé soit avec Héraclite et Empédocle d'Agrigente, soit avec Démocrite, Gorgias ou encore Prodicos de Céos. Illustration