Dioscures

les thermes du forum et les thermes stabiens. 3.2.2 Habitations et échoppes La cité regorge de maisons patriciennes richement décorées (maisons du Faune, des Vettii, de Salluste, de Ménandre, du Chirurgien, des Petits Amours dorés ou des Dioscures) mais aussi et surtout d’une multitude de petits bâtis (boulangeries, teintureries, échoppes, « bistrots », maisons modestes ou lupanar). Hors des murs de la ville se trouvent les nécropoles urbaines ainsi que des villas agricoles comme la villa

mythique. Le mythe des Açvins (qui tout comme les Dioscures, sont les fils du dieu du Ciel) doit tant aux hiérophanies célestes (Aurore, Vénus, les phases de la lune) qu’à la sacralité des Gémeaux. Les Açvins et Dioscures ou quel que soit le nom de ces jumeaux mythiques sont 1) fils du dieu céleste 2) toujours accompagnés d’une figure féminine dont ils ne se séparent pas (mère ou sœur) 3) leur activité sur Terre est toujours bienfaisante. Les Dioscures ne se sont pas acquis un rôle de premier plan dans

marchés, alimentés par des trafiquants spécialisés, fournissaient une main-d'œuvre barbare directement dans les places grecques (Corinthe, Chypre, Délos, Athènes…). À Rome, un marché se tenait au cœur de la ville, sur le Forum, près du Temple des Dioscures[38]. Au cours du Moyen Âge, la traite s'oriente vers l'Afrique du Nord, la Mésopotamie et l'Europe méditerranéenne (Italie, Catalogne, Crète, Chypre, Majorque…). Les principales routes commerciales trouvent leurs sources en Afrique subsaharienne

peut sortir de chez elle pour aller au gymnase, ce qui lui donne au moins une robustesse physique que lui envient les autres femmes : « - Quelle belle carnation ! Quel corps vigoureux tu as ! Tu étranglerais un taureau. – Ma foi oui, par les Dioscures. Je m’exerce au gymnase et me donne du talon au derrière en sautant. » (v. 80-82) ; mais il n’est pas sûr que cet entraînement ait eu d’autre but que d’en faire de bonnes reproductrices… Dans Lysistrata, Lampitô la Spartiate n’est pas différente

scène ; 2 doubles portes des couloirs d’accès latéraux = parodoi ROME * Pont du Gard à Nîmes (aqueduc long de près de 50 km) Le FORUM * Forum à l’époque impériale : 1) Temple Divin Jules 2) Temple ronde de Vesta 3) Temple des Dioscures (Castore et Pollux) * Forum imperiaux : 1) Forum 2) Forum César 3) Forum Auguste 4) Forum Nerva ou Transitorium 5) Forum et Marché de Trajan * Arc de Septime Sévère sur le Forum EPOQUE IMPERIALE * Panthéon sous Hadrien

Philippe IV, 1623 L ’Infant Don Carlos, 1626-7 *Les Ménines, 1656 (Les suivantes) Philippe II, 1655 Marianne d ’Autriche, (détail) Picasso, Les Ménines, 1957 Pierre Paul Rubens * Rubens, L ’Enlèvement des filles de Leucippe par les Dioscures (Ajax et Pollux), v. 1618 * Rubens, L ’Arrivée à Marseille de Marie de Médicis, 1621-25 LA HOLLANDE AU XVIIe S. Le naturalisme A. Rembrandt II. B. Vermeer de Delft C. Pieter de Hooch D. Jan Steen Rembrandt, suite (1606-1669) Autoportrait

plus complète de l’inscription tendrait à identifier le groupe différemment : en effet ils s’agiraient de Castor et Pollux auxquels les bottines de voyages conviendraient comme à Cleobis et Biton. Castor et Pollux sont également appelés Anakes ou Dioscures, en grec les dios Kouroi les « fils de Zeus ». Ils étaient nés à Sparte, ou on leur rendait un culte. Ce serait les fils jumeaux de Tyndare et Léda mais d’autres légendes en font les fils de Zeus. Ils étaient considérés comme des protecteurs, ils

courant de l'infidélité de sa femme.) SA FORMATION : Comme beaucoup de héros grecs, Héraclès est l'élève du centaure Chiron. Des sources tardives lui donnent un grand nombre de maîtres : Castor (originaire d'Argos, à ne pas confondre avec Castor le Dioscure) pour le maniement des armes, Amphitryon pour la conduite des chars, Eurytos ou encore Rhadamante pour le tir à l'arc. Linos enseigne les lettres et la musique à Héraclès , le héros est indiscipliné et turbulent ; frappé par Linos, Héraclès tue

où la vie était précaire et dépendait étroitement du cycle de saisons. Le cheval n’était pas encore domestiqué : les Jumeaux divins, qui seront ultérieurement associés au cheval (les Aśvins indiens, les Dioscures cavaliers, Hengest et Horsa), le sont à l’élan, comme en témoigne le nom des Dioscures germaniques, les jumeaux Alces de la Germanie de Tacite. La société ne connaissait aucun groupe supérieur à la « bande » primitive : seule sa désignation est sûrement ancienne ; celles du lignage et de

dégringole à plusieurs reprises, le poids du cuivre ayant subi plusieurs hausses successives. En 269 av. J.-C., des premiers sesterces sont émis ainsi que les premiers deniers. Ces pièces sont en argent et sont frappés à l'effigie de Rome et des Dioscures. En 217 av. J.-C., une émission de pièces d'or qui n'auront cour que jusqu'à la fin de la deuxième guerre punique a lieu. À la fin du IIIe siècle av. J.-C., l'as (dit trientalis) ne pèse plus d'un tiers de livres soit 109 g.Le sesterce vaut 2