Discipline ecclésiastique

réformateur initié par ses présélecteur, notamment Grégoire VII. Le concile de Clermont avait pour but initiale de régler certain problème de discipline ecclésiastique à la suie du concile de Plaisance qui avait déjà avancé le sujet. Le fléau de l’époque en la matière était la simonie. C’était le fait de vendre ou de pouvoir donner une charge ecclésiastique par des laïcs. Ce concile intervient dans un contexte difficile de ce point de vue là. Le pape organise une voyage en France pour essayer de

Le canon 223 précise que les fidèles qui s’associent doivent : « tenir compte du bien ainsi que des droits des autres et des devoirs qu'ils ont envers eux » (car le bien individuel ne peut pas être séparé du bien commun) et désigne l'autorité ecclésiastique afin de régler l'exercice de leurs droits, afin d’éviter les abus. Le canon 225 § 1 donne la raison de cette autorisation ; c’est : « Parce que comme tous les fidèles ils sont chargés par Dieu de l'apostolat en vertu du baptême et de la confirmation

donnent au clergé l'idée de regrouper les cités épiscopales dans des provinces ecclésiastiques, qui est un ensemble de cités épiscopales, ou diocèses, relevant d'une métropole, à la tête de laquelle se trouve l'archevêque. Cette hiérarchie s'établit au 4ème siècle. En France il y a une rivalité pour créer un archevêque entre Vienne et Arles. Le métropolitain, ou archevêque, a pour rôle de développer la discipline ecclésiastique (veiller sur le travail des prêtres), d'encadrer la population et de rendre

Lorsqu’un Concile se réunit, ce n’est pour autre chose que résoudre certains problèmes. En effet le concile de Constantinople ne fait pas exception à la règle, il réunit nombre d’évêque en 861 afin de « pourvoir en toute chose la bonne discipline ecclésiastique ». Certaines déviances sont à signaler, à condamner, puis à corriger. Chaque canons soulèvent un problème de nature différente, mais cela sont souvent liés. Le Canon 1 « Que c’est avec le consentement de l’évêque qu’un monastère doit être

est légitime quand il s’agit d’organiser la vie institutionnelle de l’Eglise, c’est-à-dire la vie du clergé régulier ou séculier, pour réguler les rapports entre les évêques et leurs prêtres, les dicastères, les conférences des évêques, la discipline ecclésiastique, les règles de fonctionnement d’un ordre religieux… Mais quand on recourt au droit canon dans le but d’identifier la vérité ne  pèche-t-on par présomption ? C’est notamment ce qui se passe à chaque fois que l’officialité d’un diocèse se

scientifiques de démonstration, les sociologues ont forcément dû réfléchir à des questions de méthodes. C’est pour la méthodologie est une partie nécessaire et valide de l’entreprise sociologique, mais non une fin en soi. Ni un jargon abscons : Toute discipline scientifique doit construire une terminologie : cette dernière étant plus importante pour les sciences sociales, précisément parce que leurs objets d’études sont familiers et qu’il existe déjà des mots pour les désigner. Si le sociologue veut procéder

terminologies. Les confusions et les hésitations surles différentes variables caractérisant la science administrative comme discipline scientifique se traduisent dans la pratique par des hésitations profondes sur le concept même de « scienceadministrative ». Ainsi l'autonomie s'entend de la délimitation par la science administrative d'un domaine propre par rapport à celui d'autres disciplines. Cependant la science administrative n'a pas vule jour soudainement. La science administrative s'est constituée

DEFINITIONS D ECONOMIE DISCIPLINE SCIENTIFIQUE: Domaine de savoir qui obéit a des règles de démarches scientifique Concept: Représentation générale ou abstraited'un objet concret. Hypothèse: C'est soumettre un énoncé à réfutation ,consiste à chercher ,à démontrer que cet énoncé ets faux. Jugement de fait: Un énoncé qui vise à rebdre compte d'un fait ou d'une relation . Jugement de valeur: Un énoncé qui se rapporte à la réalité objective et qui vise à la décrire ,à, l'expliquer ou à la comprendre

Comment étudier l’économie ? L’économie est une science. Le temps où la discipline s’appelait encore l’Economie Politique a vécu. Désormais, on parle de science économique. Il existe même un prix décerné par la Banque de Suède en l’honneur d’Alfred Nobel qui récompense chaque année un chercheur en économie pour ses apports à cette discipline. Il y aurait donc la possibilité de débuter l’apprentissage de cette discipline scientifique, d’aborder certains de ces développements fondamentaux, d’acquérir

philosophie) J’ai assisté à la conférence de Mr. Jean-Olivier, archéologue et président d’arkéotopia. Dans sa conférence « Bâton percé préhistorique et cow-boy contemporain, apports et rapports », Mr. Jean-Olivier définit l’archéologie comme étant la discipline scientifique qui étudie les objets fabriqués par l’humain selon divers arts et techniques. Cet archéologue à consacré beaucoup de temps à l’étude du bâton percé, objet mystérieux fabriqué avec des ramures de cervidé. Cet objet comporte un manche