Discours sur les sciences et les arts

Faculté des Sciences et Technologies de l’Education et de la Formation (FASTEF) Année universitaire 2009/2010 Théories de l’éducation. EXPOSE Etude de texte sur Rousseau Du législateur In Du Contrat social (Livre II, Chapitre VII) Réalisé par les stagiaires Formateure Mayoro DIA Madame Sophie Turpin BASSAMA Abdou DIAW Bathie GAYE Balla MANE EL Cantara SARR  * PLAN INTRODUCTION I. Situation de l’œuvre 1

VERBALES B BESOIN DE FORMATION C CAHIER DES CHARGES DE LA DEMANDE DE FORMATION CAHIER DES CHARGES DE LA FORMATION CAPACITÉ CERTIFICATION CHAMP CHAMP LEXICAL CHAMP SÉMANTIQUE CODE COGNITIF COGNITIVISME COGNITION/PROCESSUS COGNITIFS/SCIENCES COGNITIVES COMMENTAIRE (LE COMMENTAIRE/FAIRE UN COMMENTAIRE) COMPOSITION/RÉDACTION/DISSERTATION COMPÉTENCE COMPÉTENCE PROFESSIONNELLE CONCEPT CONNAISSANCE (LA) CONNAISSANCES (LES) CONNAISSANCES DÉCLARATIVES CONNAISSANCES PROCÉDURALES :

rhétorique vise à rendre libre les hommes qui la maîtrise, et à leur permettre de commander aux autres hommes de la cité, puisqu'elle donne le pouvoir de convaincre, grâce aux discours, les juges du tribunal, les membres du conseil ou même l'ensemble des citoyens. On peut donc dire que la rhétorique vise, à travers le discours, à convaincre, et que son objet est la conviction dont il existe deux formes : la connaissance via le savoir et la croyance via le croire sans savoir. La première forme de conviction

l’inégalité parmi les hommes, est-elle autorisée par les lois naturelles ? Contrairement à ce qui s’est passé pour son premier discours sur les sciences et les arts, Jean-Jacques Rousseau n’a pas gagné. Ce célèbre philosophe, écrivain et musicien du siècle des Lumière voit son discours susciter de violentes réactions moqueuses, notamment de la part de Voltaire. Le discours montre que l’évolution sociale et technique est à l’origine de la propriété, elle-même à l’origine de l’inégalité. Genre :

d’Alembert avec qui il se lie. Rousseau rédige des articles de musique pour l’Encyclopédie. À Paris également, il rencontre Voltaire en 1744 (avec qui il se brouillera plus tard). Jean-Jacques Rousseau acquiert la gloire en 1750 avec son "Discours sur les sciences et les arts". Il y prend comme hypothèse méthodologique ce qui va devenir le thème central de sa philosophie : l'homme naît naturellement bon et heureux, c'est la société qui le corrompt et le rend malheureux. Il réfute ainsi la notion de péché

ambivalence a généré de nombreuses critiques qui dénoncent notamment le luxe inhérent à la notion. Jean-Jacques Rousseau par exemple dans la seconde partie de son Discours sur les sciences et les arts soulignait la particularité du lien qui existe entre le luxe et les expressions culturelles : « le luxe va rarement sans les sciences et les arts, jamais ils ne vont sans lui » Le luxe qui désigne le faste, l’artificiel, l’inutile, s’appliquerait alors bien à la culture, chère et même néfaste, car elle rendrait

à son fils - Nous avons, dans ce texte, des indices d'énonciation propres au discours de la première personne et la deuxième personne. Ils sont cités tout au long de l'extrait ; « je », et « j' ». Ils marquent une forte implication de scripteur. - Nous avons aussi des indices de la deuxième personne ; « t' », « ta », etc. L'abondance de la 2eme personne marque que l'importance du destinataire est forte. Le discours épistolaire domine donc ce texte dans lequel l'expéditeur et le destinataire sont

manière dans d'autres domaines. Dans les sciences, la recherche de la vérité est ce qui fait l'utilité ; il serait absurde d'affirmer que les connaissances scientifiques ne servent à rien car on fait chaque jour l'expérience de leur utilité pratique dans la société. En ce qui concerne les arts, c'est le contraire : il serait absurde de chercher une utilité aux créations artistiques. Où se situe la philosophie ? Est-ce qu'elle est dans les sciences ? Dans les arts ? Entre les deux ? 1.Opinion

L’Encyclopédie L’Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, est sans aucun doute l’un des textes les plus importants du siècle des Lumières. C’est un projet sans précédent regroupant une quantité de connaissances et de travail impressionnante, soit l'un des projets les plus ambitieux qu'ait tenté l'édition française sous l'Ancien Régime. L’écriture et la parution des ouvrages se sont faits en vingt-six ans de 1746 à 1772. Dans un premier temps, nous expliquerons

positivisme aux sciences positives est fondamentalement affirmé par Littré et confirmé par Auguste Comte. Littré écrit dans son Dictionnaire de la langue française  (1863-1870) : « Philosophie positive  : se dit d’un système philosophique émané de l’ensemble des sciences positives ; Auguste Comte en est le fondateur ; ce philosophe emploie particulièrement cette expression par opposition à philosophie théologique et à philosophie métaphysique. » Pour Comte, la méthode commune aux sciences positives détermine