Discours sur les sciences et les arts

puis finalement entre (1751-1772) il y a l’Encyclopédie de Denis Diderot et Jean le Rond d'Alembert. Donc cette période des lumières a touchée plus précisément la France et elle a été marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, ici on parut les principaux éléments de l'idéologie politique qui furent fondées d’après la Révolution française. II.- Définition du Mouvement La littérature française

Theuth a) Le sujet de l'écriture. Les anciennes traditions - la logique logocentrique lignes 3 à 11 b) Le mythe de Theuth, dieu (ou démon) ou l'origine égytienne de certains arts. + L'examen des arts et notamment de l'écriture par le roi Thamous. lignes 12 à 27 b) 1) Theuth est l'inventeur de nombreux arts: géométrie, numération, astronomie, calcul etc. et de l'écriture. Il les présente à Thamous qui les juge lignes 27 à 41 b) 2) Theuth présente l'écriture comme un art de la mémoire

Les déclarations publiques et privées ne manquent pas, par lesquelles d'Alembert s'est affirmé newtonien. En faire un florilège serait vite fastidieux. Aussi nous contenterons-nous d'évoquer le Discours préliminaire de l'Encyclopédie qui a, sur ce sujet comme sur d'autres, la valeur d'une profession de foi, puisqu'aussi bien cette longue préface au grand ouvrage collectif et militant fut rédigée par son auteur dans l'intention d'en faire un véritable «manifeste de la philosophie

conception universelle. L’historien saisit cette aspiration et y participe en mettant en évidence « les liens vivants » qui traversent les époques, les aspects du passé qui cachent les germes du futur, et le parallélisme des méthodes dans les arts et les sciences. L’historien, en réduisant au minimum l’infiltration de sa subjectivité, doit expliquer et montrer pourquoi l’histoire a pris telle ou telle orientation : « Il a le droit, et même le devoir, d’émettre un jugement. Mais il faut que son jugement

dans un couvent (cf. La Religieuse). Au départ, Diderot est croyant (ses parents l’étaient), la mort de sa sœur provoque une crise qui le mène à l’athéisme. Diderot arrive à Paris vers 1728 et mène une vie de bohème. En 1732, il est reçu maître ès arts. Il se lie d’amitié avec Jean-Jacques Rousseau vers 1742, avec Condillac et d’Alembert. En 1743, Diderot épouse clandestinement Antoinette Champion, une jeune lingère. Il publie des œuvres philosophiques et, en 1748, son premier roman érotique : Les

l'eau. Les progrès scientifiques sont facilités par les intérêts que portent les autorités à l'opinion publique à la science. (Ex : 1665 : Colbert a fondé l’Académie des sciences et fait construire Observatoire de Paris.) Succès des 1ères expériences d’électricité, multiplication des cabinets de physique, progrès de l’enseignement scientifique des collèges + engouement pour les sciences. ● Progrès techniques : La France joue un rôle important dans les progrès scientifiques europeens mais pas

Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels dis¬cours ? demande Socrate. Est ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux autres arts ? — Non, mais de ceux qui ne se rapportent point au travail des mains et qui ont uniquement pour fin la persuasion. — Mais toutes les sciences, dit Socrate, veulent persuader quelque chose. Quel est le genre de persuasion que pro¬duit la rhétorique ?

de l'art est spécialisée dans la création artistique et ses divers dimensions et concepts (parfois compris comme des fictions) : idée (l'art, la culture), objet (l'œuvre, la technique, la matière), individu (l'artiste, le spectateur), langage (les discours portés dans et autour de l'objet d'art, le medium, la perception), expérience poétique (qu'est-ce que faire œuvre ?) ou imaginaire (la représentation, la figure). À l'origine de l'histoire de l'art[modifier] On retrouve ces questions face à des

Jean-Jacques ROUSSEAU Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes, 1755 Lauréat d'un concours organisé en 1750 par l'Académie des Sciences de Dijon, avec le Discours sur les arts et les sciences, Rousseau compose, trois ans après, un second discours, sur le thème de l'inégalité. Il y retrace l’évolution des sociétés humaines Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes

qui fait écho à « Le Monarque accourut », souligne le rôle fondamental du roi dans la lutte contre les superstitions qui sévissent dans le peuple. Mais cette critique de la superstition reste allusive : elle est contenue dans l'opposition entre le discours indirect libre qui rapporte l'hypothèse astrologique (v.46 à 49) et l'énoncé qui la ridiculise au vers 52-. La critique de la politique belliciste de Louis XIV est encore plus indirecte : elle apparaît dans les phrases exclamatives et interrogatives