Dissertation Mithridate Racine

 Andromaque(1667) Trag�die en cinq actes et en vers de Jean RACINE Pour laquelle on trouve�un r�sum� puis successivement l�examen de(s): -les sources (page 3) -l�int�r�t de l�action (page 7) -l�int�r�t litt�raire (page 14) -l�int�r�t documentaire (page 21) -l�int�r�t psychologique (page 23) -l�int�r�t philosophique (page 32) -la destin�e de l��uvre (page 33) -l��tude de toutes les sc�nes (pages 39-94) R�SUM� Acte I: Sc�ne 1�: S�par�s

précède le tragique, juste avant la mort. Les trois unités : Unité de temps : < Aristote. Cette règle sera discutée en Italie au XVIème, elle sera également objet de débat en France au XVIIIème. Corneille fera triomphé cette règle avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement

scènes oniriques. Après une période de recherche dans le silence, les étudiants pourront expérimenter leur travail sur des extraits d’écritures diverses : épiques, poétiques et réalistes. Textes à lire : Les Troyennes d’Euripide, Britannicus de Racine, Un tramway nommé Désir de Tennessee Williams.  choix 6 conte Matthieu Epp / lundi 10-14h Cours les 13, 20, 27 septembre, les 11, 18 octobre, les 8, 15 et 22 nov, 6 décembre Héritiers d'une longue tradition, les conteurs naviguent actuellement

Ridicules, les précieuses ? Les délices de la chambre bleue Les best-sellers de Madeleine de Scudéry L’amour en Voiture Chapitre 10 - La forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves

Ridicules, les précieuses ? Les délices de la chambre bleue Les best-sellers de Madeleine de Scudéry L’amour en Voiture Chapitre 10 - La forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse

Gaules (1964) 9 blie que le chef arverne avait appris à l’école des Druides, et probablement à celle d’un rhéteur grec, les règles de l’éloquence. La même nudité, le même ton impersonnel se retrouvent dans le récit. Point de digressions, point de dissertations. C’est un général qui écrit, selon le mot juste de Quintilien, « avec le même esprit qu’il fait la guerre ». De là, ce dédain des préambules, chers à Salluste et à TiteLive, et cette entrée brusque en matière. De là, répandus dans son livre au

ch. IV, VI, VIII), ou encore John Stuart Mill qui voient dans l’essor des communications et des moyens d’information le moyen d’avoir une démocratie directe à grande échelle permettant à l’ensemble de l’Angleterre de constituer une seule agora (Dissertations and Discussions, II, 19). Rousseau, quant à lui, en médiocre qui comprend toujours tout de travers, il prenait à tort sa Genève natale pour une démocratie et déniait ce titre à l’Athènes de Périclès qui en était une. C’est parce qu’il instrumentalisait

catholicisme n'eut pas seulement à défendre la condition de ses prêtres, il fallut qu'il combattît pour ses dogmes essentiels. Un instant les théologiens oublièrent les Juifs, ils oublièrent même que le mouvement qui se propÂgeait prenait ses racines aux sources hébraïques. Cependant la Réforme en Allemagne, comme en Angleterre, fut un de ces moments où le christianisme se retrempa aux sources juives. C'est l'esprit juif qui triompha avec le protestantisme. La Réforme fut par certains de ses

recherches dans un fouillis de lieux et de noms, fait pour rebuter le lecteur le plus résolu. Écartant toutes les traditions douteuses transmises par les auteurs anciens et les Musulmans, car elles auraient allongé inutilement le récit ou nécessité des dissertations oiseuses, je n’ai retenti que les faits certains ou présentant les plus grands caractères de probabilité. Je me suis attaché surtout à suivre, le plus exactement possible, le mouvement ethnographique qui a PRÉFACE V fait de la population

Bernard; mais c'était pour lui q u ' i l parlait. Seul avec lui, il n'aurait rien su dire; il était reconnaissant à ces deux femmes de le pousser. — Parfois il me paraît que je n'admire en littérature rien tant que, par exemple, dans Racine, la discussion entre Mithridate et ses fils; où Ton sait parfaitement bien que jamais un père et des fils n'ont pu parler de la sorte, et où néanmoins (et je devrais dire : d'autant plus) tous les pères et tous les fils peuvent se reconnaître. En localisant et en