Dissertation Monologue Artifice Illusion

cycle de l’absurde», trilogie composée d’abord du ‘’Mythe de Sisyphe’’ (essai paru en 1942) et de ‘’L’étranger’’ (roman publié également en 1942), qui a pu être considérée comme “Le mythe de Sisyphe” en action, tient du traité, a le tranchant d'une dissertation, la philosophie, si elle est apparemment oubliée, la sous-tendant. Elle vaut par l’ascétisme rigoureux que l’auteur rechercha dans la construction dramatique qui est très simple et puissante. Mais Camus était un homme de théâtre qui sut montrer

Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaite, relève de l’art » (Kant, Critique de la faculté de juger, § 43). Il ne suffit jamais, pour posséder un « art » (art de gouverner, art de la dissertation, art de plaire…), de savoir ce qu’il faut faire pour savoir le faire. 30. Alain, Ibid. 31. Kant, Critique de la faculté de juger, § 1. 32. Kant, Critique de la faculté de juger, § 15. 33. Alain, Système des Beaux-Arts, p. 38. 34. Alain, Ibid.,

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

cette analyse s'applique étant la naissance de l'amour, qui allait devenir l’un de ses thèmes favoris. Le problème moral qui se posait à elle était amplement développé. Par l'étude du romanesque, Marivaux en arriva donc à l'étude du cœur, de ses illusions, de ses ruses et de ses inconstances, et de nombreux passages de ‘’Pharsamon’’ sonnaient déjà comme certaines scènes de ses comédies. D’autre part, sous le signe d'un rire tournant volontiers à la bacchanale, il n'en théorisait pas moins, proclamant

14. Var. par qui j'étais gardé 1677-1687. 15. Troubler: contrarier. Acte IV 1. Var. Je ne sais où je vas 1677 2. Voir la n. 16, p. 60. 3. Il semble qu'à la création de la pièce, un monologue de Thésée vînt s'intercaler à l'issue de la première scène. L'auteur anonyme (Subligny?) de la Dissertation sur les tragédies de Phèdre et Hippolyte, rédigée avant la publication de Phèdre, écrit en effet: "Thésée [...] aussi persuadé de ce crime supposé que s'il s'était produit à ses yeux, s'amuse

le r™le du Sujet IntermŽdiaire . . . . . . . . . . . La position du Sujet IntermŽdiaire. . . . . . . . La position du Narrateur . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre III : La prŽsence du Narrateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . Narrateur et monologue intŽrieur. . . . . . . . . Les valeurs de sympathie . . . . . . . . . . . . . . LÕironie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LÕhumour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DEUXIéME PARTIE LE FLAGRANT DƒLIT OU LÕƒCRIVAIN

dj sur les hros des tragdies antiques, se tenant sur une effrayante ligne de crte afin de produire la terreur et la piti. Dans cette tragdie o Itre humain est le jouet de forces transcendantes, Iironie tragique est un bon moyen de souligner ses illusions et ses drisoires efforts, qui se retournent contre lui. On constate, au long de la pice, que le sort a des raffinements de cruaut il semble se plaire tendre des piges aux mortels. Ainsi - parce quil refuse Iamour, le fier, farouche et rebelle Hippolyte

les héros des tragédies antiques, se tenant sur une effrayante ligne de crête afin de produire la terreur et la pitié. Dans cette tragédie où I'être humain est le jouet de forces transcendantes, I'ironie tragique est un bon moyen de souligner ses illusions et ses dérisoires efforts, qui se retournent contre lui. On constate, au long de la pièce, que le sort a des raffinements de cruauté : il semble se plaire à tendre des pièges aux mortels. Ainsi : - parce qu'il refuse I'amour, le «fier», «farouche»