Diversité culturelle

tourisme ainsi qu’un représentant du ministère du tourisme. II-Types de tourisme : 1-Tourisme culturel : C’est une forme de tourisme qui vise à découvrir le patrimoine culturel d'une région et, par extension, le mode de vie de ses habitants. La notin de tourisme culturel est difficile à appréhender en tant que pratique sociale spécifique au sein des pratiques touristiques et des pratiques culturelles. Cependant, on constate que toute l’imagerie médiatisée des lieux touristiques les plus divers

chambres d’hôtels originaux, que nous avons sélectionnés. La catégorie minimale est de 4***, en plein centre des villes. A : Nous proposons un bon rapport qualité/prix. S : L’Asie a un patrimoine culturel important ainsi qu’une forte présence humaine Argumentation destination : L’Inde du Nord propose une diversité de paysages, ainsi qu’une culture différente. C’est un territoire qui a le pouvoir d’enrichir une personne. Nous sommes des professionnels qualifiés et passionnés par cette destination. Notre

ces gîteurs à promouvoir leurs produits. Le tourisme rural 1.1Définition "Le tourisme rural se définit dans l'économie globale du tourisme comme la valorisation touristique des espaces agrestes, des ressources naturelles, du patrimoine culturel, du bâti rural, des traditions villageoises, des produits du terroir, par des produits labellisés, illustratifs des identités régionales, couvrant les besoins des consommateurs en hébergement, restauration, activités de loisirs, animations et services

Introduction : La biodiversité a été définie par la Convention sur la Diversité Biologique (CDB) au Sommet de Rio en 1992 comme étant : "La variabilité des organismes vivants de toute origine y compris, entre autres, les écosystèmes terrestres, marins et autres écosystèmes aquatiques et les complexes écologiques dont ils font partie ; cela comprend la diversité au sein des espèces (interspécifique) et entre espèces (intra spécifique) ainsi que celle des écosystèmes

niveau de la démocratie devront être mis en place (sans pour autant oublier les habitants). Le but étant de permettre aux habitants et utilisateurs de la ville de s’exprimer sur leur environnement. Un équilibre devra être trouvé entre l’identité culturelle d’une ville et les identités des groupes qui y résident ou y travaillent. Ces groupes devant avoir des libertés afin de pouvoir vivre leur propre vie sociale sans pour autant que la culture de la ville elle-même ne soit perdue. La participation

pour vendre, le touriste se rend dans un pays curieux de découvrir ce qui s’y mange, etc. 2. Présentez le document 2 Le document 2, « Les arts culinaires : patrimoine culturel de la France », est extrait d’un rapport d’information sénatorial, publié en juillet 2008 par Catherine Dumas. Il traite de la diversité et de la qualité de la cuisine française, tant au niveau des produits que des savoirs faires, des traditions, des métiers, etc. Dans une seconde partie, il étudie l’impact que cela

LA FAMILLE UNE INSTITUTION EN Évolution I- la diversité des modèles familiaux A) qu'est ce que la famille ? B) la famille aujourd'hui : une réalité plurielle. II) les fonctions de la famille A) la fonction de reproduction sociale B) la fonction de solidarité I - La diversité des modèles familiaux : qu’est ce que la famille ? Découverte d’une définition : Il y a trois sortes de familles (exercice p.23) *La famille nucléaire Elle est composée d’un couple avec un ou plusieurs enfants naturels

l’individu ne les suit pas mais surtout nous apprenons des valeurs différentes. Ce sont nos idéaux, nos références intériorisées qui guident notre comportement. P. Bourdieu montre que la famille apporte un capital culturel, économique et social qui influence l’enfant. 1) le capital culturel : a) Des connaissances : le père, cadre, pourra aider son fils en mathématiques, en sciences... un père garagiste pourra apprendre à son fils la mécanique pour préparer son BEP. b) Mais surtout des valeurs :  les

lequel il vit. 1) L’individu est un Etre Social La Vie en société nécessite la maitrise du langage et des codes sociaux. C’est par ses apprentissages que l’individu devient un être social. Par ce processus de socialisation, certains traits culturels sont intégrés à la personnalité des membres d’une société, si bien que la conformité au milieu social se produit inconsciente. Il permet l’adaptation et l’intégration des individus à leur milieu social. Ce n’est qu’ainsi que l’individu devient pleinement

universelle des droits de l’homme. Cependant on se demande souvent s’il est vrai que les sociétés non occidentales devraient être encouragées, voire poussée de se conformer aux valeurs occidentales de libération et de liberté. N’est pas là l’impérialisme culturel ? Bien que l’universalité des droits de l’homme (I) soit une évidence, il n’en demeure pas moins que ce caractère universel soit contesté (II) I- l’universalité des droits de l’homme Certains pensent que les droits de l’homme ne sont