Diversité culturelle

Institut d’Etudes Politiques de Lyon Université Lumière Lyon 2 Le rôle des mariages mixtes dans la préservation des liens culturels en situation d’immigration Le cas des mariages franco-marocains en France sous la direction de Sylvia CHIFFOLEAU soutenu le 5 septembre 2008 Nathalie KLEIN Jury : Sylvia CHIFFOLEAU – Lahouari ADDI Table des matières Remerciements . . Introduction . . I – Le « modèle français » . . 1. Etude des notions d’intégration et d’assimilation . . 1.1 La menace de l’acculturation

la diversité culturelle est une nécessité pour les hommes et les cultures de se distinguer les unes des autres. Autrement dit les hommes comme tous les êtres vivants, sont soumis à la contrainte du besoin : pour se maintenir en vie, il leur faut se nourrir, se mettre à l’abri. Néanmoins la satisfaction de ces besoins, passe par la méditation de l’homme. L’homme a conscience de ses besoins et peut par conséquent différer leur satisfaction, et choisir les moyens de la satisfaire : la diversité entre

culture déterminée. Par ces expressions, nous voulons signifier en réalité que nous rejetons la culture de l'autre, comme si elle n'était pas digne d'être une manifestation culturelle de l'homme, et devait être abaissée au rang de grossière nature. Ainsi, c'est comme si on refusait d'admettre le fait même de la diversité culturelle, affirmant implicitement ou ouvertement que seule la culture à laquelle nous appartenons est vraie, « normale », modèle et expression de la norme, donc supérieure. Lévi-Strauss

unes se comptent par milliers et les autres par unités 2) diversité des cultures '' La diversité des cultures humaines est, en fait dans le présent, en fait et aussi en droit dans le passé, beaucoup plus grande et plus riche que tout ce que nous sommes destinés à en connaître jamais'' '' On en vient à se demander si les sociétés humaines ne se définissent pas, en égard à leurs relations mutuelles, par un certain optimum de diversité au-delà duquel elles ne sauraient aller, mais en dessous duquel

l’autre côté de la frontière à Tijuana au Mexique. Ils y ont implanté cette dernière pour profiter de lois favorables tout en ayant une main-d’œuvre à bon marché. USMed gère toutes ses usines de la même façon, sans tenir compte des différences culturelles entre les deux pays. Ils ont attribué Angelica Garza, une américaine ayant des origines familiales mexicaines, pour être la responsable des ressources humaines de leur petite unité administrative située à Chula Vista à la frontière entre les États-Unis

effet, dans un contexte de mondialisation économique et d’intégration croissante des espaces économiques régionaux, les entreprises sont amenées à gérer leurs activités à l’échelle internationale. Elles sont alors confrontées à d’autres contextes culturels dont les spécificités peuvent influencer la pratique des affaires. Si la notion de culture constitue un concept multidimensionnel (cultures régionales, nationales, organisationnelles, de métier, etc.), il convient de noter que ce chapitre porte principalement

pas et qui n’est en aucun lien avec leurs origines Montréalaises. Ils sont entourés de la culture, des croyances et des façons Cri d’où le manque de diversité culturel dans leurs vies quotidiennes ce qui est très dommage d’après moi. En ville, ils bénéficieraient de tout le contraire, surtout du fait que Montréal est connue pour sa diversité culturelle. Certes à Chisasibi, il y a des boutiques et d’autres formes de divertissement mais la ville est tellement petite qu’il n’y a pas un grand nombre de

Bread semble se situer par rapport à la diversité de la main-d’œuvre. Quelles lacunes croyez-vous détecter? Qu’est-ce que la diversité pourrait apporter à cette organisation? Appuyez-vous sur le manuel. Réponse : À la lumière de ma visite du site Internet de Panera Bread, je dirais que la lacune première qui en ressort est que leur site Internet est simplement et uniquement en anglais. Tout d’abord, pour attirer le plus de diversité culturelle, le site web de Panera Bread devrait

 La place du patrimoine dans la politique culturelle de la ville de Nantes. Analyse de Discours La place du patrimoine dans la politique culturelle de la ville de Nantes : « Les œuvres d’art ne sont pas de purs symboles, mais de véritables objets nécessaires à la vie des groupes sociaux. » Pierre Francastel (1900-1970) Nantes, ville du département Loire Atlantique, est la 6ème ville de France. Il y avait, en 2010 envions 293 200 Nantais, selon

territoire. Année 2009-2010 SOMMAIRE INTRODUCTION I/ La culture, facteur de développement économique A) La naissance des politiques culturelles à Avignon B) Les apports des politiques culturelles sur le développement du territoire II/ Quelles politiques culturelles pour la jeunesse ? A) Politique culturelle pour la jeunesse au cœur du festival d’Avignon B) Quels sont les enjeux ? CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION D’après Milan Kundera