Divinités égyptiennes

règles d'établissement des notices développées ci-après doivent permettre aux établissements utilisant RAMEAU de créer les noms propres de divinités qui leur manquent en fonction de leurs propres besoins documentaires. Ne pas faire de proposition de création. Des règles particulières existent aussi pour les personnages mythologiques qui ne sont pas des divinités. Voir le chapitre "Personnages mythologiques, légendaires et fictifs" (Règles d'indexation) . 2. Etablissement des notices d'autorité

2003. 2 Commelin - Mythologie grecque et romaine Sommaire ( La table générale des matières est en fin de livre ) Introduction Mythologie grecque et romaine Les Origines L'Olympe Les dieux sub-olympiens Divinités de la mer et des eaux Les Montagnes, les Bois, les Divinités champêtres Divinités de la Ville et de la Campagne particulières à Rome Les dieux de la patrie, de la famille, de la vie humaine Le Monde infernal Temps héroïques, Croyances populaires Légendes thébaines - Légendes athéniennes

l’interjection « o », et reprise par l’apposition, au vocatif elle aussi (« digne ») : le ton est à la fois vif et solennel. En même temps qu’elle reste un élément de la nature, la source est personnifiée. Bien que « fons » soit un mot masculin, la divinité des sources est une naïade, une nymphe des eaux, et « Bandusia » est féminin. L’ambiguïté est d’ailleurs marquée par la première tournure, où « Bandusiæ » est un génitif et non une apposition. Serait-ce un génitif de définition (le nom de la source)

dresse : Les fruits qu’il porte sont tout rubis, ses branches courent, suspendues, et sont belles à voir, son feuillage bleu est de lapis-lazuli4 ; il porte des fruits et la vue en est admirable. La nature de cet arbre est éclairée par celle de la divinité féminine qui règne sur ces bords de la mer au bout du monde (« la mer inaccessible », texte assyrien) : la nymphe Siduri5, « la cabaretière ». Elle tente de lui faire renoncer à son entreprise : interroger Utnapishtim au pays des Morts. Finalement

de la fertilité, adorant le Dieu de la Terre, tandis que les nomades vénéreront les dieux des changements célestes . Dans la même ligne abondera Emefie Ikenga-Metuh quand il souligne le climat parfois hostile et dangereux entre les hommes et les divinités appartenant à un groupe différent du leur . – Tandis que BOLAJI IDOWU et autres soutiennent la thèse contraire, c’est-à-dire parlent de la RTA au singulier. Idowu part de l’origine raciale commune aux africains et des caractéristiques principales

ce qui était indigène ou ce qui était emprunté dans les croyances et les cérémonies dont ils nous ont transmis le souvenir. Il semble que les accidents de terrains, montagnes, grottes, rochers, aient été regardés par les Berbères, sinon comme des divinités, du moins comme le siège d’un être divin. A ce titre, au moins dans l’Ouest, le mont Atlas(2), « la colonne du ciel » ____________________ (1) La traduction anglaise de ce mémoire a paru dans l’Encyclopaedia of Religion and Ethics dirigée par M

moins visible. La beauté physique ne témoigne que d’elle-même. C’est une valeur relative aux canons de la mode, alors que la beauté morale se réfère à des règles universelles. II. Vénus déesse de la beauté : Vénus ou Aphrodite est une des divinités les plus célèbres de l'antiquité : elle est la déesse de l’amour, de la séduction et de la beauté. Pour ce qui concernent son origine, tout le monde n’est pas d’accord, notamment Homère. On a d'abord distingué deux Vénus : l'une s'est formée de l'écume

grâce à une divinité originelle créatrice des tous premiers héros et dieux. Ce phénomène se restitue dans plusieurs légendes occidentales ; la mythologie égyptienne qui présente Atoum comme créateur originel, ou la cosmogonie nordique avec le géant Ymir de qui naquît toute chose, ou même de la mythologie grecque à travers Chaos mais cette fois ci, d'une manière ambiguë, car les hommes ne connaissent pas la nature de Chaos. Cependant il est lui aussi considéré comme cette récurrente divinité originelle

m’ont connu, utilisé voire vénéré comme en Egypte, en Grèce, à Rome, en Inde et au Méxique. Je suis de notoriété universelle le plus vertueux, le plus fidèle des animaux et le plus honnête des compagnons de l’Homme. J’aime qu’on m’adore. Les égyptiens, par exemple, ne pouvaient parler de fidélité sans citer mon nom. J’aime bien Schopenhauer et Nietzsche qui pensent tous deux que l’animal est meilleur que l’homme. Aujourd' hui dans mon Orient Eternel, j’ai du temps et j’ai lu ... Pourquoi

mythologies antiques mais aussi scandinaves, En latin Luna dans la plupart de nos civilisations occidentales elle est féminine, sauf en Allemagne où son nom est masculin et celui du Soleil est féminin. Dans certaines cultures d’Asie, la Lune est une divinité mâle. La Lune intervient dans notre vie quotidienne. Les marées subissent son influence plus ou moins forte selon l’apogée ou le périgée. Les jardiniers sont très attentifs à la position de la lune, que ce soit pour les semis, les bouturages