Divorce 1792

c’est donc une personne indépendante. C’est la définition que nous retiendrons même si il est vrai que la notion de liberté est assez vague, même pour les philosophes. Des années antérieures à nos jour et surtout depuis la laïcisation du mariage en 1792 ce dernier a nettement évolué et ceci principalement en faveur d’une amélioration pour la place de la femme dans le couple marié et également en faveur la libéralisation du mariage, notamment avec les débats qui ont lieu en ce moment sur l’accès au

permis par les protestants. * Philosophe du XVIIIème siècle : laïcisation de la famille en véhiculant des idées favorables au divorce, à l’union, à l’égalité entre l’enfant légitime et l’enfant naturel, la suppression de la puissance paternel sur l’enfant après ses 21ans. Ce droit intermédiaire est remis en cause par la révolution(1789) Décret du 20 septembre 1792 : état civil et laïque -> l’Eglise est dépouillée de son emprise sur l’état es personnes. Le Code Civil : 2 grands principes

............................................................................................................ 7 Mariages spécifiques ............................................................................................................... 8 Divorce et répudiation............................................................................................................. 8 Le mariage hindou ......................................................................................................

de la femme demeura inférieur à celui de l’homme. En effet, bien que la révolution reconnaisse à la femme la personnalité civile, le droit de vote n'est toujours pas autorisé.La femme reste avant tout une épouse et une mère. De plus, le divorce possible depuis 1792 menace la femme car l'homme peut ainsi l'abandonner en la laissant démunie si elle est sans famille.Dans le principe, la femme non mariée, placée sous la tutelle de son père, gagne sa liberté le jour de ses 21 ans. Liberté interdite si

contribuer a la laïcisation des institutions familiales en véhiculant des idées favorables a la liberté du divorce, de l'union, de l'égalité entre les enfants légitimes ou naturels, la suppression de la puissance paternelle sur les enfants atteignant l'age de 21 ans. Ce droit intermédiaire est remis en cause par la révolution. L'état civil est confié aux municipalités par un décret du 20 septembre 1792. Cette laïcisation de l'état civil dépouille l'église de son emprise sur l'état des personnes.

permet au femme, de pays de droit écrit, d'accepter à la peine capacité à 21 ans, y compris en matiére matrimonial. En 1792, les auteur de la loi , instaurnat le divorce, le présente comme le moyen des demme de s'affranchir des dépotisme des Péres et de le perfide du mari. Mais en réaliter, le bonheur de ceci, est plus important a leur yeux, de meme su les motifs du divorce sont identique pour les 2 epoux, la femme contre qui est prononcer est cependant seule, privé de sa part de communauté a

dissoudre le lien. Cette conception devait disparaitre avec la révolution française sous l’influence des lumières, voila pourquoi la constitution de 1791 pose la règle selon laquelle « la loi ne considère le mariage que comme contrat civil ». Puis en 1792, le divorce est institué. Désormais mariages civil et mariage religieux sont nettement distingués, et seul le premier (célébré devant un officier d’état civil) peut produire des effets relevant du droit civil. Le législateur impose que la célébration civile

rapport à l'autre, apparition des monoparentales, cycle de vie diffère de l'envie de réciprocité dans vie quotidienne) et problème de la coordination des temporalités (vie des enfants et vie des adultes sont deux temporalités différentes, contexte de divorce entraîne un besoin d'organisation stratégique pour maintien du lien et affecter au moins équilibre enfant). – Dictionnaire du Robert Micro : Le père, la mère, les enfants. L'ensemble des personnes liées entre elles par le mariage et par la filiation

des consanguins et des esclaves. Au début de la renaissance, la famille est centrée sur l’alliance et la filiation, ce modèle triomphe au 19ème siècle et sur lequel l’Etat légifère dès 1792. Jusque-là on n’avait pas de mariage civil mais seulement religieux. La loi l’insère dans le code civil de 1804. Le divorce est autorisé en cas de faute grave centré sur l’autorité paternelle. Sinon le mariage est indissoluble et est basé sur le devoir d’élever les enfants.  Alliance indissoluble et filiation

fameux les liaisons dangereuses » de Choderlos De Laclos de 1782. A cette époque, l’église interdisait le divorce et l’infidélité était considérée comme un « péché » très grave. En cas d’infidélité, les époux pouvaient se séparer mais n’avaient pas le droit de se remarier. Les philosophes des lumières condamnaient fermement cette injustice et les révolutionnaires ont voté en 1792 une loi sur le divorce. La loi sera interdite en 1816. Le code civil de 1804 proclamait entre autre l’infériorité de la femme