Droit musulman

ACCORDS DE CAPITULATION PASSES ENTRE LES MUSULMANS DE TULEDA ET LE ROI D’ARAGON EN 1119 Le texte est une charte comportant les accords de capitulation passés entre les Musulmans de Tuleda et le roi d’Aragon Alphonse Ier le Batailleur en 1119. C’est un texte législatif émanant d’Alphonse Ier le Batailleur (vers 1073-1134), roi d’Aragon (1104-1134) qui annexe Saragosse en 1118 et s’empare des places maures au sud de l’Ebre. Les destinataires sont les Musulmans de Tuleda. Le contexte est la prise de

Droit Musulman Le droit musulman, parfois appelé droit coranique, est un système de nature essentiellement religieusedans lequel la science du droit (fiqh) fait corps avec la théologie. Ce droit, d'origine révélée qui trouve sa source dans les prescriptions du Coran, ne doit pas être confondu avec le droit positif qui peut être aussi en vigueur dans les États de tradition musulmane, dans la mesure où ce dernier, qui diffère selon les pays, s'écarte souvent de celui-ci. Selon le juriste Jean-Paul

successivement examinées : l’historique des droits de l’homme en Tunisie (I), les droits de l’homme dans les textes internationaux (II) et enfin la notion des droits de l’homme (III). I- L’historique des droits de l’homme en Tunisie Il suffit d’examiner en profondeur l’histoire passée et présente de la Tunisie pour se rendre compte que ce pays possède de solides traditions constitutionnelles et législatives. Celles-ci consacrent parfaitement les droits de l’homme. Quatre époques valent d’être

d’un peu plus d’une cinquantaine d’années, la finance islamique est une forme de finance alternative qui trouve sa source dans les principes de la loi islamique, la Charia. La finance islamique est née et s’est développée dans les pays musulmans du Golfe et de l’Asie du Sud-Est. Elle suscite actuellement un vif intérêt de la part de nombreux pays occidentaux, en particulier la Grande-Bretagne et la France, et ce malgré la crise de Dubaï. Mais cette introduction des banques islamiques

LA FINANCE ISLAMIQUE INTRODUCTION La religion musulmane englobe tous les aspects de la vie spirituelle comme de la vie sociale du croyant, instituant des principes aussi bien pour le rapport de l'homme à Dieu qu'en ce qui concerne ses rapports sociaux et notamment les transactions commerciales. Dans ce domaine, si le principe fondateur est celui de l'équité et de la transparence, Dieu a prescrit ou interdit dans le Coran certaines pratiques. C'est notamment le cas de l'interdiction du prêt

à l'origine de l'idée spécifiquement occidentale de laïcité, n'ont produit l'équivalent de l'islamisme. Certes l'Islam n'est pas l'islamisme, et les Musulmans en sont les premières victimes. Mais les origines profondes du fascisme islamiste résident dans les fondements mêmes de l'orthodoxie islamique, enseignée dans les grandes Universités musulmanes du monde entier et demeuré immuable depuis le XIème siècle, le Coran et les Hadiths, sources de la Charià, proclamant explicitement la guerre sainte

par un bénéfice à la signature du contrat (Partage des pertes et des profits)  Exemples :  Mr M à 40% et Mr Y 60% sur un bénéfice de 10 000€  (En cas de perte ou de profit chacun est engagé à hauteur de son pourcentage)  Mr M aura droit à 4 000€  Mr Y aura droit à 6 000€  * Principe d’interdiction de secteur illicite, quelques exemples :  L’industrie du tabac  Pornographie, érotisme...  L’industrie de l’alcool et du vin (et bien sûr les drogues)  L’industrie des jeux de hasard  L’industrie

chanceux. Mais dès qu’on inverse la donne, les regards deviennent perçants, les sourires figés et les tensions montent. La société devient moins clémente à l’égard des Marocaines qui ont choisi de se marier avec des étrangers. Pis encore, la loi musulmane est intransigeante. La mixité sous-entend le plus souvent des différences de nationalité, de culture, de religion ou de race. Depuis des décennies, ces mariages mixtes soulèvent les interrogations des uns, l’agressivité des autres… Répondant

KAFALA » A L’EPREUVE DU DROIT FRANCAIS Institution du droit musulman pratiquée de manière habituelle dans les pays du Maghreb, la « kafala » peut se définir comme le recueil légal d’un enfant par un parent nourricier (J.P. Charnay « La vie musulmane en Algérie d’après la jurisprudence de la première moitié du XXème siècle » collect. Quadrige). Elle échappe par sa nature et en raison de son contexte à une catégorie précise du droit français. La « kafala » « un droit qui veut s’intégrer », selon

Distinction droit et religion Le but de la règle religieuse est le salut de l’âme, donc s’il y a une sanction c’est une sanction de la règle par Dieu. Les droits religieux Dans certain système juridique le Droit et la religion se confondent. Ex : le droit canonique est l’ensemble de règles adoptées, acceptés par les autorités catholique par le gouvernement de l’Eglise. Le droit musulman lui, comporte le coran, la sunna, le hidjma qui sont des sources connu mais appliqué différemment dans les