Droit musulman

CONSIDERTAION DANS L’ACHAT D’UNE BIEN MELKIA Les propriétés régis par le droit musulman, le système de Moulkia (Melkia), sont des biens qui ne sont pas encore titrés et pourtant pas encore inscrits à la Conservation Foncière. Plusieurs biens Melkia ne posent  pas de problème et peut être acheté sans risque, mais les vérifications sont impératives. La vente d’un bien Melkia peut s’effectuer devant un Adoul, représentant le droit musulman, un avocat ou un notaire, mais l’acte doit être enregistré. Normalement

de la constitution : La dimension Identitaire Il s’agit du titre 2 relatif aux libertés et droits fondamentaux de la nouvelle constitution et qui consiste en la consécration des fondements de l’identité Marocaine, plurielle et ouverte. En effet, le Maroc a toujours été un carrefour de plusieurs civilisations à travers son histoire qui remonte à l’antiquité é et avant même l’avènement de la religion musulmane sur sa terre. Ainsi, l’existence d’une communauté juive au Maroc remonte même au premier siècle

raison de passantes, qui croisent une femme voilée. Ce jugement agresse les musulmanes. Elles en ont assez d'être perçues comme les victimes d'une religion oppressante. Pour certaines, le port du voile soit une obligation divine. D'autres y voient un choix motivé par une quête spirituelle, la revendication d'une identité musulmane ou la volonté de se soustraire aux rapports de séduction. Une autre catégorie de femmes musulmanes considèrent que le voile est une tradition culturelle, n'entrant tout simplement

il s’agit d’un retour à la tolérance religieuse par lequel les protestants mais aussi les juifs bénéficient de : -de l’état civil et du mariage - du droit d’exercer un métier 26 Aout 1789 : DDHC : -les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit. -la liberté est un droit naturel et imprescriptible de l’homme -la loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société -la Loi doit être la même pour tous -Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses

article de notre Constitution qui dispose que « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Si la République Française ne reconnaît et ne salarie aucun culte, comme le précise la loi du 9 décembre 1905, chaque français a droit à une appartenance religieuse ou à une non appartenance religieuse. Histoire de la laïcité française L’histoire de la laïcité en France peut être divisée en deux moments, comme l’a bien mis en évidence Jean Baubérot dans une grande partie de

Faut-il changer la loi de 1905 ? Devant les problèmes nouveaux que pose aujourd’hui l’application de la loi de 1905, en particulier concernant le culte musulman, plusieurs voix se sont prononcées pour sa révision. L’auteur qui n’y est pas favorable est convaincu que les difficultés d’ordre juridique peuvent être résolues dans le cadre de cette loi. Pour le reste, il défend l’enseignement des religions, l’éducation du citoyen, et affirme que toute construction identitaire passe d’abord par la prise

principe de séparation juridique des Eglises et de l'Etat (loi de 1905 en France), en particulier en matière d'enseignement. Cette séparation a pour conséquence : la garantie apportée par l'Etat de la liberté de conscience et du droit de d'exprimer ses convictions (droit de croire ou de ne pas croire, de changer de religion, d'assister ou pas aux cérémonies religieuses). eutralité de l'État en matière religieuse. Aucune religion n'est privilégiée; il n'y a pas de hiérarchie entre les croyances

Introduction Chapitre I: Les fondements de la loi finance 1) La Loi Islamaique 1.1) Les sources de la Sharia En économie comme dans tout autre domaine de la vie du musulman, la sharia fait figure de référence juridique et indique ainsi la ligne de conduite. Les quatre principales sources de la sharia sont, par ordre d'importance: Le Saint Coran (paroles de Dieu) : Il constitue la première source en termes de loi. Tout élément tiré d'autres sources juridiques (ci-dessous) doit impérativement

possibilité de cohabitation. La cohabitation entre la démocratie et Islam est possible puisqu’en principe la démocratie permet la libre expression et la liberté de croyance. Juridiquement, elle est un régime politique qui s’inscrit dans un état de droit dans lequel le peuple est souverain et culturellement, elle nécessite une acceptation de la diversité. En plus, La démocratie, à l’origine, n’était pas l’ennemi de la religion. Dans la cité grecque, le citoyen s’approche de la divinité par l’intermédiaire

perçue différemment, tenant compte de la religion et de la culture. La polygamie est très répandue chez les pays musulmans. D’ailleurs, dans le coran, la polygamie est acceptée. « Épousez donc celles des femmes qui vont seront plaisantes, par deux, par trois, par quatre, mais si vous craignez de ne pas être équitables, prenez-en une seule. » Face à la polygamie, le Cora dont le droit aux hommes d’avoir plusieurs épouses, mais ils doivent avoir des raisons valables. Pourtant, pour pourvoir se remarier