Droit musulman

migratoire des Musulmans à cette époque. D’autre part, au contraire de nombreux pays européens, les Etats-Unis, dépourvus d’Empire colonial, n’ont eu de contacts institutionnels avec l’Islam orthodoxe qu’à une époque relativement récente. La connaissance de cet Islam exogène était jusqu’alors réservée à une élite intellectuelle et missionnaire très restreinte, qui, dépendante des médias et des académiciens européens, était néanmoins emplie de préjugés négatifs à l’encontre des peuples musulmans qu’il

 La religion musulmane nait en Arabie en 622 au moment de l’Hégire suite à ce que Mahomet présente comme des révolutions. En une centaine d’années, elle se diffuse à une importante zone géographique. En 1750, après la chute de la dynastie des omeyades, le monde musulman se morcelle en plusieurs entités politiques : califats, émirats, sultanats qui sont rivales. L’empire ottoman de 1299 à 1922 avec trois dates marquantes : ◦ prix Constantinople en 1453 ◦ siège de vienne en 1529 ◦ bataille

Compilé par Khâlid Abû Sâlih Traduction et recherche des sources des hadiths Par Abu Hamza Al-Germâny Éditions Madar Al-Watan Publié par Le bureau de prêche de Rabwah (riyadh) www.islamhouse.com 1ère édition, 2008/1429 © Tous droits de reproduction réservés, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs, veuillez nous contacter à l'adresse suivante ou sur notre site : Office de prêche de Rabwah P.O Box 29465

Mahomet ayant déjà provoqué la colère du monde musulman a été mis en vente au Danemark jeudi, jour anniversaire de sa première parution en 2005 dans le quotidien Jyllands-Posten. La sortie de cet ouvrage est intervenue dans un climat de menaces d'attentats au Danemark, et particulièrement contre le quotidien. Pensez-vous que la publication de cet ouvrage soit judicieuse? "Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions

II. La religion du milieu La décolonisation idéologique et culturelle du monde musulman contemporain, son remembrement spirituel et sociétal s’accompagnent parfois de regrettables débordements. Généralement, le consensus communautaire s’en distancie. Ils font cependant les choux gras de médias aussi avides de sensation que peu soucieux de comprendre les raisons et enjeux véritables des événements et, de toute manière, amnésiques d’un passé occidental prestement amnistié. Avec la conséquence

générale, il faut qu’une portion suffisante de musulman le sache pour que ce ne soit pas obligatoire à tous mais c’est recommandé si personne ne connait, tout le monde dans le péché (Fard kifaya) Si on n’apprend pas ou on abandonne apprentissage = péché Pas de science sans apprendre. Femme doivent apprendre science également (notamment pour éducation enfants) Quand on dit obligatoire (Al ilm wajib ‘aini : obligatoire à chaque individu musulman) Personne n’a d’excuse de ne pas apprendre science

l'adresse suivante : www.islamhadithsunna.com/newsletter?token=32823498d2b274d20fce38c3421e03ae Les musulmanes et les musulmans savent que la vie ici-bas n’est qu’une longue succession d’épreuves. Il en est de plus difficile à surmonter que d’autres. Je voudrais vous parler aujourd’hui d’un sujet sensible qui concerne une large majorité de croyants : la famille.   Rares sont les musulmans – si tant est qu’il en existe – qui n’ont ni père, ni mère, ni frère, ni sœur, ni oncle, ni tante, ni cousin

souhaite. On vous demandera [compte] de ce que vous avez fait.   Contexte et contradictions   Le passage cité du verset H-112/5:48 se situe dans un chapitre médinois, vers la fin du Coran, parmi des versets qui établissent ce qu’on appelle en droit le système de la personnalité des lois et des juridictions: chaque communauté reconnue doit vivre selon sa propre loi et avoir ses propres tribunaux pour trancher les litiges. Les communautés reconnues sont celles mentionnées dans les versets: H-87/2:62

est musulman ( e ),au sens de croyant au message de l’islam, celui ou celle, dont les gens n’ont à craindre ni sa langue, ni ses actes ( Hadith ) Les commentateurs du Hadith disent que cela veut dire que cette protection concerne l’humanité entière, j’en veux pour preuve un autre hadith, collecté par les imams Ahmed, Tirmidhy, Nassaï et Al Hakim : « Le croyant est celui qui préserve l’ intégrité des biens et de personnes » ( collecté par Abou Daoud ) Concernant les non musulmans, dans

y a « terrorisme religieux » lorsque la religion des terroristes est le facteur déterminant de leur passage à l’acte, lorsque ce sont des éléments de leur religion qui ont constitué l’assise théorique dont a émergé l’acte terroriste. On peut être musulman irakien et commettre un acte terroriste par « patriotisme » contre une base américaine, ça ne fait pas de cet acte du terrorisme islamique. En faisant porter au gouvernement la responsabilité de nos actes, ceux qui défendaient la théorie des « bombes