Du Contrat Social

La crise de l'Etat providence 1. Peut on parler de crise de l'Etat providence? 3 éléments: impasse financière, efficacité économique et sociale décroît, développement contrarié par les mutations culturelles A. Une impasse financière? Oui dans le sens que le rythme de croissance des dépenses publiques liées aux politiques sociales et mécanismes de redistribution est plus rapide que la croissance des recettes(= accroissement des prélèvements obligatoires dans le PIB) Pourquoi? Crise

souveraineté populaire avec Rousseau. Historiquement l’idée de la souveraineté de Sieyès apparaît lors de la période révolutionnaire, car Qu’est ce que le tiers état est publier en 1789. Quant à l’idée de la souveraineté populaire on la trouve dans Du contrat sociale qui a inspiré les révolutionnaires, alors que l’abbé Sieyès s’inscrit directement dans le processus révolutionnaire, ayant été député du Tiers-états aux états généraux, et votant la mort du Roy à la convention de 1792. Ces deux conceptions

Nouvelle Héloïse, le Contrat social, Emile ou de l'éducation. Genevois, Suisse et Européen Genevois A quelle nation appartient Rousseau ? A la genevoise en tout cas. «Jean-Jacques, aime ton pays», lui dit son père ; à la mort de celui-ci, il assume son héritage et signe désormais : « Rousseau, citoyen de Genève ». Puis il retourne dans sa ville natale, s'y livre à « l'enthousiasme républicain », voit en 1754 sa demande de réintégration dans l'Eglise réformée être agréée. Le Contrat social et l'Emile provoquent

formant un groupe plus ou moins organisé, ayant un destin commun et partageant le même espace de vie. Serions-nous plus libres sans société? Dans un premier mouvement nous verrons que la société est nécessaire à l'homme car celui-ci est un animal social. Dans un second temps, nous parlerons de la relation entre la société est la liberté des individus et nous présenterons la liberté chez les stoïciens. Enfin dans une dernière partie nous étudierons certaines contraintes de la société qui n'empêche

format PDF RÉSUMÉ Cours sur l'origine du droit présentant les premières manifestations juridiques et le droit en tant que forme d'accompagnement de la vie sociale. EXTRAIT La qualité première du droit, celle à laquelle on ne prête plus attention, tant elle paraît naturelle, est sa "sociabilité" : le droit est intrinsèquement un phénomène social, étroitement lié à l'évolution de la société dans son ensemble. Il a été souligné à de multiples reprises qu'il n'existe pas de droit de Robinson dans son

agrégation de sciences économiques et sociales préparations ENS 2005-2006 fiches de lecture Les conflits sociaux Thuderoz (2000) : Négociations Fiche de lecture réalisée par les agrégatifs de l’ENS Cachan THUDEROZ Christian (2000), Négociations. Essai de sociologie sur le lien social, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Le sociologue » Remarques préliminaires : Il s’agit d’un résumé tout à fait linéaire de son livre. A chaque fois qu’il a développé sur certains ouvrages que

Droit public Introduction générale I. Qu’est-ce-que le droit? Le droit permet d’organiser la vie des hommes en société. Il peut se définir comme l’ensemble des règles juridiques réglementant la vie sociale, sanctionné le cas échéant par une contrainte exercée par l’autorité publique. Le droit ne constitue pas un tout homogène. On distingue traditionnellement le droit public et le droit privé. Cette distinction, qui est un héritage du droit romain, a traversé les siècles. Le droit

PHILOSOPHIE POLITIQUE : LA NOTION DE CONTRAT SOCIAL HOBBES : Léviathan (1651 ch7) « … » ... .La seule façon d'ériger un tel pouvoir commun, apte à défendre les gens de l'attaque des étrangers, et des torts qu'ils pourraient se faire les uns aux autres, et ainsi à les protéger de telle sorte que par leur industrie et par les productions de la terre, ils puissent se nourrir et vivre satisfaits, c'est de confier tout leur pouvoir et toute leur force à un seul homme, ou à une seule assemblée, qui puisse

des citoyens. Inversement, sans un tel consentement, aucun déploiement de force, aucun régime de terreur ne peut être sûr de conserver durablement le pouvoir, s'il ne s'efforce de transformer l'état de fait en état de droit (voir Rousseau, Le Contrat social). 2. Quelle est la légitimité de l'autorité de l'Etat ? L'autorité de l'Etat serait-elle donc fondée sur un droit légitimé par la coutume et la tradition ? Ce ne serait plus la crainte de l'oppression qui contraindrait le citoyen à l'obéissance

piège de la nécessité de ses instinsts. Ce texte s’achève sur les conséquences morales de cette liberté. L’homme seul peut engendrer l’inhumain, aucune solution individuelle à ce problème, la solution ne peut être que collective, ce sera le Contrat social. I- L’animal, une machine ingénieuse, l’homme une machine humaine. C’est avec Descartes que dialogue ce début de texte. Descartes rappelons-le, définissait le corps de l’homme comme une machine. Il faut comprendre par là que le