Edmund Husserl

quelle manière la conscience vise les choses ? La conscience et le monde : Husserl Prendre conscience de quelque chose, c’est rendre réel pour soi. Par la conscience, le sujet est mis en présence du monde. La conscience est visée du monde, visée qui donne sens au monde. La conscience intentionnelle La conscience est un mode de présence au monde propre à l’homme : visée du monde à travers des représentations mentales (Husserl). Elle est intentionnelle. La conscience ne peut être pensée comme une

Explication de Texte Merleau-Ponty Sens et Non Sens Maurice Merleau-Ponty, philosophe français contemporain (1908-1961), fut l’un des grands représentants en France de la phénoménologie, c’est-à-dire de cette philosophie issue de Husserl cherchant à décrire l’ensemble des phénomènes en vue d’en identifier les structures invariantes. Dans cet extrait tiré de la Phénoménologie de la perception paru en 1945, Merleau-Ponty se propose de définir l’homme, sa nature même. Pour cela il évoque

pour redécouvrir le caractère fondateur de la conscience, son tort fut de considérer la conscience comme une chose pensante, pouvant exister par elle-même. Or, le conscience n'est pas une chose mais un acte et ce qui définit cet acte, c'est ce que Husserl (Philosophe du 20 e S.) nomme son intentionnalité, l'intentionnalité de la conscience (tout acte de conscience est un acte intentionnel grâce auquel je m'ouvre au monde, je m'y projette). → FREUD vs DESCARTES Freud (psychanalyste allemand du 18èS)

trompeuse. b) Il n'y a pas de savoir absolu sur soi. c) La conscience de soi n'est pas objective. Je suis ce que je pense et je pense  ce que je suis. En tant qu'homme, je suis un être pensant. Toute conscience étant intentionnalité (Husserl), rien de ce que je suis ne m'échappe. Mais, ce que je suis est une chose. La conscience que j'ai de moi-même en est une autre. La preuve en est qu'autrui est capable de me révêler des traits inconnus de ma personnalité. De plus, nombre de mécanismes

qu'elle est incessante activité. → Position de la phénoménologie: Sartre:« La conscience n'a pas de “dedans“, c'est cette fuite absolue, ce refus d'être substance qui la constituent comme conscience » Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl: l'intentionalité, 1939. L'existence phénoménologique du sujet. Identique à sa conscience, sujet ne peut être lui qu'avec le rapport avec le monde et autrui: le faire (actif) l'emporte sur l'être (passif). Sartre:« Faire et en faisant se faire

HUSSERL (1859 A 1938) : Husserl est né à Prossnitz(Autriche – Hongrie) dans une famille juive. Il étudie les mathématiques et la philosophie à l’université de Leipzig et de Berlin. Il suit également des cours de psychologie avec Brentano avec lequel il se lie d’amitié. A 27 ans, il se convertit et rejoint l’église luthérienne évangélique. Il se marie très peu de temps après avec une femme d’origine juive converti elle aussi à la même foi. Ils ont trois enfants. Il poursuit une carrière d’universitaire

lorsqu’il s’agit d’un objet, - d’un sentiment concernant un sujet, - d’un souvenir quand il est question d’une époque antérieure, - d’une anticipation s’agissant de jours futurs. Pour reprendre le concept d’intentionnalité développé par Husserl, la conscience est toujours en direction d’un phénomène qui lui est extérieur. Est-ce pour autant que toute projection de l’homme vers son environnement est réalisée consciemment ? N’y-a-t-il pas des moments où nous agissons sans nous rendre compte

qualités. Le phénomène « autrui » doit avoir ses caractéristiques propres : en m’apparaissant, autrui devrait apporter un sens que je puisse penser et provoquer de ma part la reconnaissance d’un autre ego. Paul Ricœur résume ainsi le propos que tient Husserl dans ses Méditations cartésiennes : « Le sens ‘‘autrui’’ est emprunté au sens ‘‘moi’’, parce qu’il faut d’abord donner sens à ‘‘moi’’ et à ‘‘mon propre’’, pour donner sens à ‘‘autrui’’ et à ‘‘monde d’autrui’’. Il y a ‘‘étranger’’ parce qu’il y a

né le 26 septembre 1889 et mort le 26 mai 1976, est un philosophe allemand. D'abord disciple d'Edmund Husserl et de la phénoménologie, il s'achemine rapidement vers la question de l'être ou ontologie. Après ce qu'il appelle lui-même le « tournant » de sa pensée (années 1930), il s'intéresse tout particulièrement aux présocratiques et développe les bases de ce qui deviendra, avec Gadamer, l'herméneutique. Martin Heidegger est né à Messkirch (Allemagne) le 26 septembre 1889. Élevé dans un milieu

celle de Hegel: dans toute son œuvre, ainsi que dans ses cours au Collège de France, Merleau-Ponty a été attentif à la dialectique, conçue pensée des contradictoires, sans doute moins systématique et plus ouverte que celle de Hegel; • celle de Husserl: revenir aux choses mêmes, cette idée du fondateur de la Phénoménologie a été constamment reprise par Merleau-Ponty; • celle de Heidegger, qui soutient que l'homme n'est homme que pour autant qu'il s'ouvre à l'être, réalité fondamentale et source