Emmanuel Kant

intellectuelle de Socrate. L’idée d’existence, qui a évidemment servi à forger le nom du mouvement, occupe une place importante dans l’œuvre de plusieurs philosophes anciens. Notamment Platon, Aristote et Augustin d’Hippone. René Descartes, Emmanuel Kant, Hegel et Schelling sont les penseurs modernes qui ont accordé le plus d’importance à ce concept d’existence. Cependant, Sören Kierkegaard (1813-1855) et Friedrich Nietzsche (1844-1900) ont davantage influencé le développement du mouvement existentialiste

| | | |Emmanuel KANT (1784) | |

analogue à ceux des mathématiques. J'essayerai dans un premier temps d'expliquer le mieux possible cette preuve en expliquant ses éléments essentiels, je ferai une critique personnelle puis m'appuierai sur la critique fournie pas d'autres auteurs, comme Kant. La difficulté sera ici de bien expliquer la preuve de Dieu selon Descartes, celle-ci pouvant être vu complexe puisqu'elle est ontologique (elle se base sur l'être pour en prouver l'existence même, à travers les critères de son concept). Descartes

tels Emmanuel Kant et David Hume, un philosophe écossais du XVIIIème siècle, représentant de l’empirisme et du scepticisme. « Si je ne peux pas savoir ce que je suis avec la simple conscience, je peux déjà savoir que je suis ». Cette reconnaissance du sujet par lui-même va ainsi permettre l’unification des différents états de conscience. La conscience réunit en effet la synthèse d’une diversité, elle établit un lien entre els différents éléments de la représentation. Pour Emmanuel Kant

est lui-même rationnel ? Connaître par la raison, est-ce connaître le monde tel qu’il est, ou seulement la façon dont nous l’appréhendons ?). Par ailleurs, on peut aussi se questionner sur les limites et les dérives possibles de cette faculté. Emmanuel Kant est le penseur qui a révolutionné durablement notre conception de la raison et de son pouvoir, en la contraignant à se juger elle-même au moyen d’une philosophie critique déterminant la nature des objets sur lesquels elle peut légitimement se prononcer

spirituel, d'autre part, le mépris des êtres humains, puisque, lorsqu'ils étaient enfants, ceux-ci se sont présentés à eux d'une façon enfantine et méprisable ; enfin elle produit la vanité et la présomption qui se repaît de sa propre excellence. » Emmanuel KANT Réflexions sur l'éducation « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par son instinct un animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit user de sa propre raison, il

saisit lui même comme sujet pensant et conscient. Cette faculté de conscience à se prendre elle -meme pour objet s’appelle la « reflexivité ». Il fait de l’être humain une personne, « un sujet moral responsable constituant une fin en soi » selon Emanuel Kant qui déclare également : « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne.» Cette conscience est donc réfléchie, chaque sujet se définit

effet, si un désir demeure inassouvi, il nous fait souffrir et ruine notre bonheur. L’homme qui a presque tout pour être heureux, mais à qui manque une seule chose, telle que la santé ou l’amour partagé, est en fait bien malheureux. C’est pourquoi Kant définit le bonheur comme la totalité des satisfactions possibles. Mais curieusement, si tous les hommes courent après le bonheur, presqu’aucun ne prend le temps de réfléchir à ce qu’il est véritablement, et au moyen de le conquérir. Le philosophe

postule un dualisme entre l'esprit, dont l'essence est la pensée, et la matière, ou substance matérielle. Comme ce fut le cas chez Platon avec le domaine sensible, la substance matérielle cartésienne est dévalorisée en faveur de l'esprit. Enfin, Emmanuel Kant oppose également la forme et la matière, qui serait alors une donnée pure de l'expérience donnant un contenu à la connaissance. La forme serait ce grâce à quoi une donnée empirique est connue : « Ce qui dans le phénomène correspond à la sensation

correspond aux faits disparates. Choses hommes Hommes hommes Adulte jeunes (c’est le niveau qui nous concerne) · Emmanuel KANT : « Son but est de développer dans chaque individu toute la perfection dont il est susceptible » Que faut-il entendre par perfection ? · James MILL : Il nous donne une définition utilitaire, puisque l’éducation pour lui est relative au bonheur