Emmanuel Kant

ou l’optimisme. • Les œuvres de Jean-Jacques Rousseau exercent aussi une profonde influence sur la pensée politique et sur la pédagogie : Émile ou De l’éducation, les Confessions ou Du contrat social . • c-Les Lumières dans le reste du monde • Emmanuel Kant en Allemagne, David Hume en Écosse, Cesare Beccaria en Italie ainsi que Benjamin Franklin et Thomas Jefferson dans les colonies britanniques d’Amérique comptent parmi les autres grands noms des Lumières. • 3-LES LUMIÈRES, C’EST : • a-une critique

savoir que j'existe c'est en déduire que ma conscience existe et s'établit en tant que telle. Cependant nous savons de nous-mêmes et grâce aux théories de certains philosophes qu'il y a la possibilité que l'inconscient est bien une partie de soi. Emmanuel Kant nous met sur la piste en développant le fait que le "je pense" doit pouvoir avoir conscience. La thèse proposée par Descartes tient au domaine philosophique. Il admet la théorie suivante "je doute, je pense, j'existe", elle est basée sur trois

désigne la "lumière" apportée par la raison et par la science (# obscurantisme). Le pluriel met en valeur la diversité des philosophes et des connaissances. Peut-être s'oppose-t-il à "la" lumière divine et surnaturelle… • Le philosophe allemand Emmanuel Kant reprend, dans Qu'est-ce que les Lumières en 1784, une formule du poète latin Horace "Sapere aude" (= "ose connaître") pour en faire la devise des Lumières ("Aie le courage de te servir de ton propre entendement" ( penser par soi-même au lieu d'obéir

------------------------------------------------- - En 1905, Max Weber (Ethique Protestante) parle du lien entre les protestants et le capitalisme. Max Weber a également publié Esprit du capitalisme. ------------------------------------------------- - En 1793, Emmanuel Kant, dans Critique de la raison pure, souligne que la paix éternelle est un fiasco. ------------------------------------------------- - Blocus de Berlin : Les troupes soviétiques encerclent Berlin et empêchent désormais tout ravitaillement de la

explications surnaturelles, les superstitions et toutes les formes de fanatisme, d'oppression et de persécution. Ils ont donc œuvré, par l'audace de leurs écrits, pour le progrès de la civilisation et la liberté de conscience et d'expression. Emmanuel Kant, dans sa réponse à la question: « Qu'est-ce que les Lumières? » en 1784 affirme que le siècle des Lumières est "la sortie de l'homme de sa Minorité, c'est-à-dire l’incapacité de se servir de son entendement sans la direction d'autrui". Le terme

qui ignore les contraintes du réel et qui vit dans l’illusion. Cette « valorisation du travail » ne date pas d’aujourd’hui , en effet Emmanuel Kant avait déjà soulever le problème de la valeur du travail au 19 ièm siècle. Et c’est peut-être a lui dont fait référence Nietzsche lorsqu’il écrit (dans les infatigables discours sur la bénédiction du travail). Car Kant (prédécesseur de Nietzsche) était un fervent défenseur du travail. Il affirmait (« Infatigable ») que le travail protégeait de la grande

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme

qu'agent et du monde physique, ------------------------------------------------- Le concept de liberté divise très schématiquement les philosophes en deux camps : ceux qui en font le fondement de l'action et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient un quelconque dépassement de la volonté par rapport à des déterminismes telle que la sensibilité ------------------------------------------------- (Démocrite, Spinoza, Nietzsche) : Définition et critiques Une définition du

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme

Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire | | |Angleterre : John Locke | | |Allemagne : Emmanuel Kant | | |Espagne : Leandro Fernández de Moratín, Gaspar Melchor de Jovellanos | |