Emmanuel Kant

Donc, être libre ce n’est pas être sans lois mais ne pas vivre sous la loi d’autrui. Donc la liberté, c’est l’autonomie, c’est-à-dire la capacité à se donner à soi-même des lois en n’étant pas soumis à celle d’autrui. Le philosophe allemand Emmanuel Kant souligne qu’à l’inverse exact du dressage d’un animal, le but de l’éducation d’un être humain est de le rendre libre, c’est-à-dire autonome. II/ Etat de droit et autonomie Le souverain, c’est celui qui détient l’autorité politique légitime

tenait dans sa main droite toute la vérité, et dans sa gauche, la seule quête inlassable de la vérité, et me disait : "Choisis !", je me précipiterais humblement vers sa gauche et dirais : "Père, donne ! Car la vérité pure est pour toi seul !" Emmanuel Kant (1724-1804) ; Philosophe allemand. Sa philosophie, le criticisme, renouvelle la théorie de la connaissance (Critique de la raison pure), de la morale (Métaphysique des mœurs), de l'expérience esthétique (Critique de la faculté de juger). "Agis

À ce titre, il est considéré comme un vice ou un péché par la tradition morale philosophique et religieuse, même si certaines formes de mensonges sont légitimées par quelques philosophes – comme Benjamin Constant, dans son célèbre débat avec Emmanuel Kant sur le « droit de mentir ». Ainsi, certains mensonges sont punis par la loi, comme l'usage de faux, le non-respect des contrats dans le commerce, ou la fausse déclaration en justice. Trop fréquemment l'on s'aperçoit que le mensonge fait partie

participants devraient démontrer comment l’éducation à la citoyenneté, à la démocratie, au respect de la diversité ethnique, culturelle et religieuse est un facteur de « paix perpétuelle » ; ce concept a été développé par le philosophe allemand Emmanuel Kant (1724-1804) pour soutenir l’idée selon laquelle la paix n’est pas simplement synonyme d’absence de guerre, sensibilisant ainsi l’humanité à créer les conditions d’une paix durable. Le Livre Blanc sur le dialogue interculturel du Conseil de l’Europe

travaux doivent avoir pour but, ou d’étendre les limites des places éclairées, ou de multiplier sur le terrain les centres de lumière." Denis Diderot (1713-1784) "Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières." Emmanuel Kant (1724-1804) "Le but d’une encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la Terre ; d’en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de le transmettre aux hommes qui viendront après nous." Denis Diderot

............................................................................................... 5 1 RENÉ DESCARTES ........................................................................................................................... 5 2 EMMANUEL KANT, ............................................................................................................................ 6 2.1 N O T R E R A I S O N E N T A N T Q U E G UI DE D U DE V O I R M O R A L . ....................................

Il est indispensable de se référer à un ou plusieurs philosophe(s). En effet, penser par soi-même, ce n’est pas penser tout seul (« Penserions-nous beaucoup et penserions-nous bien, si nous ne pensions pas en quelque sorte avec les autres ? » Emmanuel Kant). On ne pense jamais tout seul : la pensée est toujours en discussion, amicale ou hostile ; alors, si on ne s’appuie sur aucun philosophe, on s’appuie forcément, sans le vouloir, sur diverses opinions communes banales. Il faut donc intégrer

déterminisme est une doctrine philosophique selon laquelle les événements de l’univers, en particulier les actions humaines, sont liées par des lois nécessaires, tandis que le fatalisme postule que tous les évènements sont fixés à l’avance par le destin. Emmanuel Kant le nomme «déterminisme théologique». Le déterminisme naturel permet à l’homme de savoir qu’il vit dans une nature qui obéit à une nécessité et à des lois qui ne dépendent pas de sa volonté et qui fonctionnent comme un obstacle à sa liberté. Chez

quelle éducation ? pour quel homme ? Devenir un être humain : De l’animalité à l’humanité ou de l’instinct(du sentiment d’existence) à la conscience de soi ETUDE DE TEXTE : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement

À ce titre, il est considéré comme un vice ou un péché par la tradition morale philosophique et religieuse, même si certaines formes de mensonges sont légitimées par quelques philosophes – comme Benjamin Constant, dans son célèbre débat avec Emmanuel Kant sur le « droit de mentir ». Ainsi, certains mensonges sont punis par la loi, comme l'usage de faux, le non-respect des contrats dans le commerce, ou la fausse déclaration en justice.Le mensonge joyeux, énoncé pour plaisanter ou se moquer quelque