Empirisme logique

déductif part des prémisses tirés d'une théorie, il prédit les conclusions ou implications de cette théorie, il s'agit alors d'aller vérifier ces conclusions. THEORIE - HYPOTHESES - VERIFICATION On part de la théorie puis par un travail de logique on élabore des hypothèses puis on recherche les correspondances des hypothèses dans la réalité. Une hypothèse scientifique est une proposition qui peut être démontrée fausse. Il faut alors confronter chaque hypothèses à la réalité des faits : vérification

qu’elle est en soi ? Le travail de la raison ne serait alors qu’a posteriori dans le raisonnement inductif et non une construction a priori de l’expérience par la raison : 1. L’induction : L’induction est un raisonnement expérimental et non pas logique, c'est-à-dire qu’il se fonde sur le réel expérimenté et non sur les lois pures de la pensée. L’induction part donc des cas particuliers et généralise ceux-ci pour former une loi ou un concept. On induit des individus réels le concept d’homme ayant

s’attend à trouver ds le temps un fait qui sera l’origine, penser que l’origine est ds l’expérience. On pense revenir à l’origine par une chronologie. Originaire = on ne cherche pas à trouver origine ds exp. C’est une logique qui n’est pas chronologique, c’est purement logique. Le transcendantal est analogue à l’infrastructure (concept de Marx): on ne la voit pas ds structure mais est là et sans, ca va pas. Explication des textes de HUME. Les éléments de la connaissance On partira

celui-ci le sache. Imprimer = faire apercevoir et donc faire connaître. * Quelque chose EST=EST PERCU=EST CONNU par l’esprit. Il est impossible que l’être humain pense sans penser, penser sans percevoir, ou sans savoir qu’il pense. Les vérités logiques comme le principe d’identité sont la STRUCTURE MEME DE L’ESPRIT : la pensée est immédiatement présente à elle-même, elle est intrinsèquement réflexive. >< Descartes (caractère réflexif de la pensée impliquant la nécessité d’une expression

organisationnels et à se relier, c’est-à-dire à relier les agents organisationnels avec les autres ; elle cherche à produire des biens et des liens ce qui lui vaut d’assurer sa pérennité. L’organisation matérialise l’existence d’un « équilibre » entre des logiques structurelles et celles des agents qui les animent. L’organisation est donc une construction sociale contingente qui prend en compte des objectifs, des conditions d’environnement et la mentalité des agents qui s’y trouvent. C’est donc un système

passées en revue. L'ouvrage se termine sur les pistes prometteuses suggérées par la psychologie culturelle (Vygotsky, Bruner). Résumé chapitre 1: Les présupposés psychologies des précurseurs. Empirisme et rationalisme ce sont deux courants qui s’interrogent sur la question de l’enfant: comment l’enfant apprend-t’il ? Autrement dit, comment l’enfant accède- t’il à la connaissance? Ces deux approches tenteront de répondre à ces questions. Pour les

en tant que discipline scientifique est de construire une connaissance du social en dehors de mes expériences personnelles. Alors on considère que cette connaissance est empirique alors que le projet est de produire une connaissance rationnelle, logique du social. Cela rend l’apprentissage de la sociologie particulièrement difficile. Au début de la formation on en sait déjà trop. Alors pour opérer ce passage il faut s’en donner les moyens et il requiert l’emploi d’outils que sont l’apprentissage

Question 1 on ne Le positivisme logique est un concept qui est principalement associé au cercle de vienne, qui veut promouvoir la conception scientifique du monde.il défend une science qui est basée sur la théorie du langage; et donc les termes scientifiques n’ont de signification que s’ils se rapportent à l’expérience. Mais comment un énoncé contenant des termes théoriques peut être considéré comme scientifique? Les positivistes utilisent le principe de vérification des énoncés. En effet le vérificationnisme

publication en deux temps, deux volumes, de l’ensemble consacré au cinéma par Deleuze traduit sans doute des hésitations de sa part, notamment dans l’articulation qu’il établit entre les termes d’une histoire du cinéma et les concepts propres à une logique de la perception. Mais il conduit surtout à en fausser singulièrement la perspective, comme à ne pas en voir l’intérêt. Une lecture plus attentive des références cinématographiques avancées par Deleuze en ce qui a trait à l’image-temps doit nous inviter

Q1. Empirisme et constructivisme On appelle empirisme, la théorie de la connaissance qui soutient que toutes les idées que nous avons, tous les jugements que nous formons nous sont dictés par l'expérience. Se base sur la simple observation, du vécu. L’empirisme est une méthode qui se fonde uniquement sur l’expérience sans recourir au raisonnement, ni à la théorie et qui est opposée au rationalisme. Résulte juste de l’observation. Alors que le constructivisme, en faisant coller la théorie, le plus