Empirisme logique

Jacques Le Rider La « Lettre de Lord Chandos » In: Littérature, N°95, 1994. Récit et rhétorique / Tynianov. pp. 93-110. Citer ce document / Cite this document : Le Rider Jacques. La « Lettre de Lord Chandos ». In: Littérature, N°95, 1994. Récit et rhétorique / Tynianov. pp. 93-110. doi : 10.3406/litt.1994.2345 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/litt_0047-4800_1994_num_95_3_2345 Jacques Le Rider, Université Paris 8 LA « LETTRE DE LORD CHANDOS » Walter Jens *

symétriques: la première plonge Denise dans une succession de difficultés, tandis que la deuxième marque les différentes étapes de son triomphe. La vie du personnage romanesque se trouve donc assimilée à une suite de temps forts qui se succèdent selon une logique établie non par le fonctionnement de la société mais par le romancier. [B. Le personnage reflète un certain point de vue

Préjuger, c’est souvent juger en s’appuyant sur ce que d’autres ont pensé. Mais ne faut-il pas dans certaines circonstances s’appuyer sur autrui ? Telle est la question à laquelle répond ce texte de Kant. L’auteur veut montrer qu’il n’y pas de préjugés lorsque la connaissance est empirique ou repose sur le témoignage, bref lorsqu’il s’agit de connaissances historiques au sens large mais seulement s’il s’agit d’une connaissance rationnelle. Néanmoins, qui recherche la vérité, doit tout examiner

cette notion de besoin soit utilisée ici pour caractériser les choses de l'esprit. Mais pour Hegel l'homme est esprit, c'est ce qui fait sa singularité sur terre, jusque là rien de nouveau, et puisque l'homme est esprit il a des besoins de l'esprit. Logique implacable. Il y'a donc nécessité spirituelle, de l'esprit, autant qu'il y'a nécessite matérielle. L'art nous donne donc une satisfaction à ces besoins , ce "besoin originel". C'est donc un besoin intimement lié à la nature même de l'homme, et non

Thèmes concernés: le phénomène scientifique, théorie et expérimentation, Concret et abstrait. Racines: Le style de Bachelard n'est pas académique. Dans le monde souvent feutré et conformiste des philosophes de salons, il tranche par sa vigueur, par sa verdeur: son oeuvre est une prédication: il envoie la bonne parole à la face de tous. Sur "le temps", il n'hésite pas à se mesurer à Bergson, à s'opposer à lui. C'est dire que Bachelard est avant tout lui même, qu'il ose penser par lui même en réfléchissant

- Pensées de philosophes sur l'existence et le temps Saint Augustin : Il se penche sur les paradoxes du temps en se demandant ce qu'est le temps donc en s'interrogeant sur son essence ; il rencontre la difficulté d'analyser et de saisir le temps parce qu'à chaque fois qu'il essaie de le faire, il se rend compte qu'il ne saisit pas le temps lui-même : « Mais d'où vient, par où passe, où va le temps, lorsqu'on le mesure ? D'où vient-il sinon de l'avenir ? Par où passe-t-il sinon par le présent

faibles. L’approche qualitative a la force de faire apparaître, par petite touches, l’ensemble du tableau social. Les approches qualitatives sont compréhensives par méthode. Elles cherchent, avant d’être critiques ou dénonciatrices, à comprendre la logique sociale de chaque acteur afin de faire ressortir les marges de manœuvre sous contraintes que les groupes sociaux possèdent, pour réguler une partie de l’ambivalence. En conséquence de tout ceci, les faits humains sont donc très différents des faits

Introduction La question de la pauvreté est aujourd’hui au cœur de deux nombres des débats théoriques et empiriques, et institutionnels, aussi bien dans les pays développés que dans ceux en développement. Ainsi qu’une grande partie des organismes internationaux témoignent la place importante que le concept de la pauvreté compétente prend comme étant un facteur déterminant dans la réussite ou échec des politiques socio-économiques, c’est pour ceci qu’apparaît la nécessité de prendre en compte

connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. raison : Du latin ratio, « calcul », «

Texte de Florence Allard-Poesi et Christine-Garance Maréchal Le texte de Allard-Poesi et Maréchal, qui s’intitule « construction de l’objet de la recherche », a comme objectif de fournir quelques pistes aux chercheurs dans le but de les aider à élaborer un objet de recherche. Pour ce faire, les auteurs définissent tout d’abord la notion d’ « objet de recherche » et démontrent en quoi cette notion peut revêtir différentes significations selon les postulats épistémologiques du chercheur. Dans