Empirisme

La relation de cause à effet serait nécessairement absolument inconnue aux hommes. Dès lors, ce serait la fin de toute inférence et de tout raisonnement sur les opérations de la nature; la mémoire et les sens resteraient les seuls canaux qui pourraient livrer accès dans l'esprit à la connaissance d'une existence réelle. Notre idée de nécessité et de causalité naît donc entièrement de l'observation d'une uniformité dans les opérations de la nature où des objets semblables sont constamment conjoints

Les parties d’un projet de mémoire sont : le contexte, la problématique, les objectifs, la méthodologie, les hypothèses (éventuellement), l’intérêt et le plan ou tout au moins le sommaire. Le contexte Cette partie part de l’analyse de l’environnement à la mise en évidence des problèmes de l’entreprise (éventuellement). Souvent elle débouche sur la justification du thème choisi et son annonce. Rédigée par une méthode entonnoir, cette partie permet au lecteur de comprendre pourquoi le chercheur

CTU, Licence de Mathématiques Statistique Inférentielle Jean-Yves DAUXOIS Université de Franche-Comté Année scolaire 2011-2012 Ce polycopié contient le cours, les sujets d’exercice et leurs corrigés ainsi que les sujets des devoirs proposés. Les énoncés des exercices sont donnés en fin de chapitre auxquelles ils font référence. Il est vivement conseillé d’essayer de faire sérieusement les exercices, sans aller trop rapidement voir leurs corrections détaillées en fin de polycopié. On sait en effet

De Itard à Rousseau Condillac (1714-1780), c’est ce que l’on appelle le sensualisme, c’est à partir de nos sensations que l’on peut les développer, les connaître. On aboutit donc au sensualisme par les sensations. « L’homme est naturellement bon, c’est la société qui le corrompt » (Rousseau) L’homme est donc avant tout un être de sensation. Ce qui prime, ce sont les sens avant d’intellectualiser la chose. Cela ouvre le débat entre Nature et Culture. Rousseau : Sa mère est morte 1 mois

Revue thématique Psychol NeuroPsychiatr Vieil 2008 ; 6 (3) : 167-76 Evolution de l’estime de soi chez l’adulte âgé Self-esteem in the elderly DANIEL ALAPHILIPPE Département de psychologie, EA 2114 Psychologie des âges de la vie, Université François Rabelais, Tours Tirés à part : D. Alaphilippe Résumé. L’estime de soi est un aspect important des processus adaptatifs à tous les âges de la vie et notamment chez les adultes âgés : elle est en lien avec la qualité de l’adaptation, le bien-être

1.1.1 Le concept : épistémologie du terme Le concept peut se définir comme une représentation générale et abstraite d’une réalité. Le terme concept vient du participe passé latin conceptus du verbe concipere, qui signifie « contenir entièrement », « former en soi »1. De ce fait, le mot est directement lié à l’idée, à la notion et à l’abstraction. Bien que l’origine de son usage et de sa décortication fut en philosophie, les différentes têtes pensantes n’ont pu être d’accord sur ce qu’est exactement

III – L’IDEAL DU BONHEUR POUR LES MODERNES : le bonheur est-il un rêve ? 1. Un idéal de l’imagination : à chacun son bonheur Le devoir et la vertu concernent la raison, toujours universelle ; tandis que le bonheur n’est qu’un idéal de l’imagination, et en ce sens, il reste lié à l’expérience singulière et empirique. D’où la sorte de flou, voire de contradiction qui entoure l’idée du bonheur. Kant : Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver

Le concept de causalité chez Hume. Introduction : Le concept de causalité est central en science, car on considère qu'expliquer un phénomène, c'est au moins en partie en trouver la cause. Même dans les explications ordinaires on invoque, on mobilise l'idée de causalité. Or Hume, c'est un des philosophes qui a poussé la réflexion, sur ce qu'est la causalité, le plus loin et de manière très radicale. Sa postérité est en grande partie due à ça. Kant dira " Hume m'as réveillé de mon sommeil dogmatique

AUTRUI: L’homme n'est pas fait pour vivre seul, il a besoin des autres non seulement dans l'entre-aide et la coopération mais ceci et surement pour partager le sentiment d'exister avec ses semblables. En effet, son jugement, ses découvertes, ses sentiments et ses émotions n'ont de signification et de valeur que si d’autres peuvent aussi les confirmer ou les éprouver, que si d'autres peuvent en être les témoins ou les garants. Ainsi la communication avec autrui apparait-elle comme le premier besoin

Peut on contredire l'expérience ? L'expérience est une connaissance acquise par l'action d'un sujet sur un objet. Il s'agit d'une action concrète, à partir de laquelle il serait possible d'acquérir de nouvelles connaissances. Le « peut -on » de l'intitulé interroge sur la légitimité d'une contradiction de l'expérience. Les empiristes tirent leur raisonnement de l'expérience, et prennent l'expérience comme le fondement de toutes nos connaissances. Tandis que pour les rationalistes, l'expérience