En Attendant Godot Absurde

Heureusement, vous avez mis votre char à boeufs en lieu sûr, dans les remises du château, et les boeufs à l’étable. Deuxième soir. De nouveau, grand banquet. Le damoiseau, la damoiselle tout près de vous…Peut-être tout à l’heure, la nuit est belle…En attendant, vous écoutez le jongleur chantant, et vous comptez : 1, 2, 3… 10 ! Les vers sont de dix syllabes, le décasyllabe est la longueur idéale pour la chanson de geste, même si plus tard vous trouverez des chansons en vers de douze syllabes – les alexandrins

Heureusement, vous avez mis votre char à bœufs en lieu sûr, dans les remises du château, et les bœufs à l’étable. Deuxième soir. De nouveau, grand banquet. Le damoiseau, la damoiselle tout près de vous…Peut-être tout à l’heure, la nuit est belle…En attendant, vous écoutez le jongleur chantant, et vous comptez : 1, 2, 3… 10 ! Les vers sont de dix syllabes, le décasyllabe est la longueur idéale pour la chanson de geste, même si plus tard vous trouverez des chansons en vers de douze syllabes – les alexandrins

servants who plot against their masters, stagy dénouements which save the day – because they worked well in theatrical terms. But even his broadest comedy always has a point: to highlight the folly of his monomaniacs or to show some social failing in an absurd light. But from the start, he also drew on his own observation. Les Précieuses ridicules owed less to tradition than to his knowledge of people and their ways. His ‘high’ comedies are original creations, for no two of his obsessives are the same.

« dramatique », « projective » qui était auparavant exclusif au théâtre : ces années constituent à la fois l’âge d’or du cinéma hollywoodien, celui justement des grandes fables qui ont marqué l’histoire du cinéma, et la naissance du théâtre de l’ « absurde », qui a profondément transformé les codes de représentation et d’écriture de la fable (ou de l’absence de fable) au théâtre. Nous ne pouvons donner de périodisation que très sommaire et très inexacte, mais nous dirions que la période étudiée s’étend

courante ou au bon sens « Les crimes engendrent d’immenses bienfaits et les plus grandes vertus développent des conséquences funestes » (Valéry) Coup de force présuppositionnel Fait de donner comme allant de soi un présupposé paradoxal ou absurde Les défaites étant à l’ordre de jour, il est naturel que Dieu en bénéficie (Cioran)   Figures portant sur la composante énonciative du discours : Prétérition Fait d’affirmer que l’on ne dira pas ce que, précisément, l’on s’apprête à dire

donnent l’air d’un marguillier en train d’avaler une omelette ? Si le ciel a fait de moi un monstre, et si quelqu’un doit en porter la peine, que je sois du moins le seul malheureux ! — Il ne s’agit pas de cela, dit mon père ; que signifie la manière absurde dont tu viens de te permettre de siffler ? qui t’a appris à siffler ainsi contre tous les usages et toutes les règles ? — Hélas ! monsieur, répondis-je humblement, j’ai sifflé comme je pouvais, me sentant gai parce qu’il fait beau, et ayant peut-être

Hui en reçoit molt grant damage » est ambiguë : faut-il comprendre qu’elle trouve que son châtiment est mérité (ton moralisateur), ou faut-il déjà y lire la pitié ? Elle se dévoilera davantage dans la suite, une fois qu’elle sera en confiance. En attendant, la « lescerie » (mot très fort pour désigner la 11 débauche –lécher- et d’origine populaire) rime curieusement avec « escherie », qui appelle sur la tête de la reine tous les bienfaits de la Providence divine… La communication entre les deux

une marque de bienséance, qui peut même faire oublier les hiérarchies sociales. C’est ce que se hasarde Arlequin, sans succès, avec Dorante : « Si vous voulez, je vous tiendrai compagnie, de peur que l’ennui ne vous prenne ; nous discourrons en attendant. » Le désir de dialoguer l’emporte sur le bon usage de la parole, Dissertations sur la Parole 84 comme le prouve le barbarisme discourrons au lieu de discourrons. Il importe de souligner que dans une société strictement hiérarchisée, comme

réalité. Or, il faut faire la différence entre la réalité et la façon de parler, ceci nous amène à poser la question suivante : comment parler et saisir le monde ? Quand Beckett a posé l’absurde sur la scène, quel moyen avait-il pour convaincre de cet absurde ? D’abord, il avait la possibilité de dire l’absurde (comme continuité de 9 Pour Balzac, il faut poser la question de celui qui parle, et c’est souvent le narrateur qui détient la réalité, c’est un « il » indéfini et absent. Il est un Dieu omniprésent

son paquet. – Les plaisirs artificiels et désincarnés des parcs à thème. Mais permets-moi de te suggérer que les véritables héros de l’usine à vœux sont ces jeunes garçons et ces jeunes filles qui attendent : comme Vladimir et Estragon attendent Godot ou comme les jeunes filles chrétiennes attendent le mariage. Ces jeunes héros attendent stoïquement et sans se plaindre que leur véritable vœu se présente. Bien sûr, le vœu peut ne jamais se présenter, mais nos jeunes héros reposeront cependant