Épopée

ceux-ci ne devant toutefois pas faire oublier un autre parallèle évident : celui du docteur Faust et de son pacte avec le diable6. Chaka et l'épopée[modifier] « Voici une épopée. Peut-être l'une des dernières épopées que ce monde peut connaître. » Ainsi J. M. G. Le Clézio introduit-il Chaka7, suivant en cela le sous-titre Une épopée bantoue choisi par Victor Ellenberger, et rejoignant aussi l'opinion d'Édouard Glissant8. Aussi Le Clézio évoque-t-il comme points de référence le mythe d'Orphée, l'aventure

gisent dans les coins sombres. », « Du sang dans les maisons, dans les ruisseaux du sang. » Le poème entier est une éloge que pourrait faire Napoléon III à la tyrannie, il se délecte de la barbarie dont il est l’auteur. Le recueil entame donc son épopée sur des scènes sanglantes et d’horreur qu’engendre le nouvel empereur de France. Hugo continue de dénoncer le régime de Napoléon III, notamment sur un plan national. Au livre premier, les vers « France ! à l’heure où tu te prosternes, Le

Introduction : * Le premier titre de la Légende des siècles était Les petites épopées, Hugo a ensuite changé de titre. « j’écris tout simplement l’humanité, je veux la peindre sous tous ses aspects, lesquels se résument en un seul et immense mouvement d’ascension vers la lumière ». Hugo croit dans le progrès matériel et spirituel. * Pour écrire ces poèmes, Hugo adopte le genre épique. Pour faire une épopée, il faut : * La présence d’un héros accomplissant une action extraordinaire

80049855 GA 896.3 OKO indéterminé / indéterminé Fonds Gabon indéterminé Disponible [détail] Document: texte imprimé Nzebi / Okoumba Nkoghe * * Public * ISBD * Titre : Nzebi : Une épopée d'afrique centrale ; Une épopée du Gabon Type de document : texte imprimé Auteurs : Okoumba Nkoghe Editeur : Libreville : Raponda Walker Année de publication : 2001 Collection : Fictions Importance : 80 p. ISBN/ISSN/EAN :

|Contenu |Effet de lecture |Sous-classes | |1 Genre épique[iv] |Récit d’événements héroïques |Admiration (personnages surhumains)|Epopée[v] guerrière (origine collective) et épopée | | | |et étonnement (contact des hommes |philosophique (origine individuelle) | | | |et des dieux)

humaine, dégagée de toute contingence, auréolée de son éternité. Ainsi le roman historique nous révèle le sens de l'aventure humaine au travers de la trame si dense des événements. Quatre-vingt-treize d'Hugo simplifie la Révolution française en une épopée où se heurtent avec fracas des protagonistes symboliques : le marquis de Lantenac qui incarne l'ancien régime, Gauvain, son neveu, représentant l'idéalisme généreux de la République, Cimourdain, prêtre défroqué et séide de l'absolutisme révolutionnaire

trop vraisemblable, l’intrigue s’attache généralement à des causes universelles. Souvent, on y retrouve le registre épique, qui étanche la soif d’héroïsme du lecteur, condamné à une vie mondaine et codifiée. Nous retrouvons cet héroïsme dans les épopées, telles « L’iliade » et « L’odyssée » d’Homère, ou les récits et légendes d’Alexandre le grand et autres rois d’antan, qui mettent en scène des personnages extraordinaires, d’abord par leur nature, puis par leurs exploits. Enfin, créer un personnage

raffinée. Il voulut rivaliser avec Lucrèce, physicien et philosophe qui s'intéressait à l'existence de l'atome et du vide dans De rerum natura (Au sujet de la nature des choses) en écrivant un poème philosophique. Puis il voulut devenir auteur d'une épopée à la manière d'Homère : l'Enéide et devient ainsi représentant de la poésie épique. Il est aussi considéré comme précurseur du christianisme en raison de passages de l'Enéide qui semblent laisser place à une puissance divine unique. En -19, il

l'oeuvre dans la Légende : Paulo majora canamus. Cet échange d'une poésie majeure contre une poésie mineure, qui, du reste, concerne aussi bien le rapport des Chansons au grand recueil lyrique des Contemplations que leur articulation avec la grande épopée de la Légende, inaugure un nouveau régime poétique, où le peuple doit être non plus seulement l'objet ou le destinataire du texte, mais son énonciateur. Est-ce à dire que le peuple ne saurait être poétiquement majeur qu'au sein d'une poésie mineure

Elle peut être vue comme un art à part entière, Du premier jusqu’au, oui, septième de notre ère Equivalente à la parole d’Apollon Sublimes richesses qui vont et qui s’en vont, Tourbillonnant dans l’Histoire à travers les âges, Incroyables épopées de maints personnages, Nous racontant ainsi les déboires et exploits En France du vingtième siècle jusqu’à Troie Esope, Eluard, Celaya Apollinaire, Musset ou encor Scheila L’inspiration arrive au commun des mortels Avec à la clé, éphémère