Ernest Gellner

 « Nations et nationalisme » d’Ernest Gellner. Ernest Gellner (1925-1995) est un philosophe, sociologue et anthropologue. Il est l’un des grands théoriciens de la modernité du XXème siècle. En 1993 il a dirigé le Center for the Study of Nationalism qui a pour but d’étudier l’émergence du nationalisme en Europe centrale et dans les pays de l’ancien bloc communiste. Gellner est principalement connu pour Nations et Nationalisme, publié en 1989. La thèse de son ouvrage est que l’Etat, avant d’être

qualifier de nation. Ernest Gellner parle de la nécessité de la concordance entre l'unité politique et l'unité culturelle. La nation recoupe plusieurs dimensions : politique, historique, culturelle. L’État est lui-même un agent d'institution de la nation. Le nationalisme est plus facile à définir que la nation. C'est une idéologie, un mouvement, qui cherche à définir la nation. A priori on ne peut pas définir une nation par contre on peut la définir a posteriori. Ernest Gellner : « Ce ne sont pas

L’écriture et son implantation au sein d’un peuple, de son apparition à nos jours. L’écriture est apparue depuis environ le IVème millénaire avant notre ère, elle marque la fin de la préhistoire. Ernest Gellner sociologue et anthropologue français l’explique comme étant un moyen d’amener l’égalité // au sein d’une culture. En revanche, l’anthropologue et helléniste belge Marcel Detienne, la traduit comme une mémoire, une accumulation de données. Enfin, Claude Lévi-Strauss, ethnologue et anthropologue

Le modèle segmentaire dispose d’une importance magistrale, au seuil de l’anthropologie politique contemporaine. Il est le fruit des pères fondateurs tels l’éminent Emile Durkheim ; Pritchard ; Ernest Gellner ou encore Raymond Jamous etc. Le modèle segmentaire est usité afin de classifier_ ne serait – ce que partiellement _ les sociétés partageant entre elles certains points communs. Il désigne en ce sens, l’existence d’une société, dont le fondement est constitué de segments qui s’encombrent

été conservées. La présentation du texte de Paul Pascon par Mohamed Tozy est accessible à l’adresse : http://sociologies.revues.org/4322 Texte intégral 1 L’approche segmentariste hante la sociologie maghrébine d’obédience anglosaxonne. Après Gellner et Hart 1 , Waterbury applique – ou retrouve – le schéma segmentaire jusque dans la vie des partis politiques modernes 2. Certes il ne faut pas révoquer les efforts d’une recherche des fondements cachés de la vie sociale jusque dans l’autonomie de

concours. L’Etat et la Nation : Le fait national est le fruit croisé de la politique, des mécanismes sociaux/culturels et économiques. Pour Eric Hobsbawm, la mort physique et/ou morale des rois fût le ciment unificateur de l’idée politique. Ernest Gellner dans Nation et nationalisme affirme que dans le même temps, la révolution industrielle a rendu nécessaire l’homogénéisation des peuples, la nouvelle économie implique que ces peuples se transforment en une main d’œuvre adaptable en bien et place

pas du tout envisagé par les théories libérales du XIXe siècle qui, au contraire, considèrent les nations et leurs pouvoirs centralisés comme des freins au développement d'une économie mondiale que les économistes appellent de leurs vœux[13]. Ernest Gellner montre que si une économie agraire peut se satisfaire d'une société où l'écriture et le savoir sont le privilège d'une minorité, et où l'ensemble de la société est multiplement cloisonné, l'économie industrielle a besoin d'une homogénéité de la

nationalisme. Ainsi pour Gellner « c’est le nationalisme qui crée les nations et non pas le contraire », de même que « le nationalisme est essentiellement un principe politique, qui affirme que l’unité politique et l’unité nationale doivent être congruentes ». Cette approche politique du nationalisme se définit en contre point des représentations que les nationalistes donnent ordinairement de la nation et du nationalisme. En évitant de se soumettre aux mythes nationalistes, Gellner sacrifie paradoxalement

véritable démarche artistique. Ce mouvement artistique est reconnu par de grandes institutions telles que le Tate Modern de Londres ou encore le Grand Palais à Paris. Des représentants de ce mouvement tel que Banksy (Londres), ZEVS (Paris), Ernest Pignon Ernest (France) sont présents dans les plus grandes institutions et galerie d’art du monde, pour preuve qu’ils ont bien leur place dans l’histoire de l’art. L’ART URBAIN C’EST… UNE EXPERIENCE SENSIBLE ET ORIGINALE POUR LA COLLECTIVITE UN BESOIN

combative face à un destin malheureux : on devine son histoire intime. La dignité des femmes vivant dans des pays en guerre. Pignon-Ernest « Parcours Maurice Audin » , Alger, 2003 : parcours d'images hommage à M.Audin, militant pour l'indépendance, mort durant la guerre d'Algérie. L'artiste fait 'revivre' cet homme et rend la mémoire d'un pays blessé. Pignon-Ernest réveille l'existence passée de personnes ignorées de l'Histoire. UN MUSEE A CIEL OUVERT L'atelier c'est la rue, le musée c'est