Essence et accident

contrainte extérieure. RENDRE : Il y a ici la notion de DEVENIR. Or, si la technique REND l’homme (libre ou esclave) c’est que ce n’est donc pas sa situation première. Problème : quel est le propre de la technique, quelle est son essence, ce qu’elle EST. ESSENCE : ce qui fait qu’une chose est ce qu’elle est, ce qui constitue le fond de son être, ce qui en elle ne peut pas être supprimé (sinon, la chose n’est plus elle-même). DONC, LE PROBLÈME SEMBLE ÊTRE LE SUIVANT : EST-IL DANS L’ESSENCE

Par nature, il ne faut pas entendre l'ensemble des éléments qui composent la nature tels l'eau, l'air, les végétaux, les animaux. Comment pourrions-nous nous passer de l'eau, d'air ?! Comment pourrions-nous ne pas nous alimenter ?! La question n'aurait pas de sens. Idem pour notre nature humaine. Nous pouvons être moralement mauvais mais nous ne pouvons pas nous passer de notre humanité. Par nature il faut comprendre tout l'ordre que nous ne faisons pas, que nous ne contrôlons pas. Il est certain

Le culte peut être définit comme étant l’ensemble des pratiques religieuses qui caractérisent la religion, mais cette définition n’est pas propre au culte lui-même car il est ici définit par rapport à la religion et non pas par rapport aux caractéristiques propres à lui. Effectivement, il consiste en des pratiques pour la pluparts obligatoires, mais aussi comme le droit et la morale. Alors comment peut-on discerner le culte de ces deux dernières ? L’unes régissent les relations entre les hommes

ÉTHIQUE À NICOMAQUE SECONDE PARTIE : LA VERTU 2 grandes questions : * Qu’est-ce que le bonheur ? Pour y répondre il faut s’interroger sur la fonction PROPRE DE L’HOMME, et la VERTU de la NATURE Car le principe du bonheur RÉSIDE dans l’activité CONFORME à la VERTU * Dépend-il de nous ? OUI dans le mesure où il réside dans une ACTION VOLONTAIRE conforme à la vertu : nous décidons de nos propres actions NON car il dépend aussi de FACTEURS EXTÉRIEURS à nous (politiques, économiques

divers temps. Un homme a d’autres plaisirs qu’une femme ; un riche et un pauvre en ont de différents ; un prince, un homme de guerre, un marchand, un bourgeois, un paysan, les vieux, les jeunes, les sains, les malades, tous varient ; les moindres accidents les changent. » Pascal souligne aussi de manière dramatique le fait que rien ne permet de saisir quelle nécessité pourrait expliquer la situation qu’occupe le moi dans l’infinité du temps et de l’espace : voir Misère 17 (Laf. 68, Sel. 102) : Quand

formelle --> Corps + esprit formant un t out; matérielle --> c'est la matière; fin --> pratique, concret, étique, être heureux théorique, de devenir savant Quelles sont les différents sens de l'être pour Aristote? 1)L'être par accident, est celui qui tombe sur quelque chose, soit forcement être attribué à quelque chose qui elle existe par elle-même 2)La substance L'être au sens le plus plein du terme. la substance première c'est l'être individuel. La substance seconde c'est

peut-être dire qu'Aristote considère qu'un bon concept est un concept qui se réfère à l'essence, et non au propre: ainsi, le concept d'homme n'est pas « l'animal capable de rire » (car le rire est le propre de l'homme: seul l'homme rit; ce n'est pas son essence), mais un « animal raisonnable » ou un « animal politique » (zoon politikon) [2]. Autrement dit, le concept devrait exprimer la quiddité de la chose. Assimilé à l'intension d'un terme, le concept a ainsi été considéré, par la philosophie médiévale

des choses ( contact avec les sens sans la médiation du jugement) B) Les apparences par définition sont changeantes et ne présentent que des caractères accidentels ( morceau de cire et variabilité des apparences , opposition entre substance et accidents , être et apparaître) C) Doit-on remettre en question toutes les apparences ? ( est-ce leur contenu qui est faux ou le jugement que l’on forme). II La certitude des apparences peut-elle contenir une vérité ? A) La certitude immédiate et

Par définition, l'autobiographie est un récit rétrospectif qu'une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalité. Quant à la véracité des propos, ils sont pour la plupart invérifiables. C'est pour cela que cette question ce pose. Si un auteur veut écrire sa biographie, c'est qu'il en ressent le besoin. Il définit lui même le but de son oeuvre. Par exemple Georges Sand dans sa biographie, exprime

Page d'accueil » Sciences & Technologies » Sciences Cognitives Commentaire d'un texte de sartre par buzinga, déc. 2010 | 12 Pages (2930 Mots) | 2 Vus | 4.5 12345 | Signaler | Dissertation Premium pour les membres qui ont l'adhésion Premium Adhérez au Premium Commentaire d'un texte de Sartre, issue de L'être et le néant. « L'homme est condamné à être libre. » Cette citation de Jean-Paul Sartre, au premier abord, semble évoquer un paradoxe. Commentimaginer la liberté comme une sentence