Existence

Sartre « Vivre c'est prendre le risque de voir la mort briser le projet » : nous devons alors prendre en considération en permanence l'idée de la mort qui nous remet sans en question en question, nous fait prendre en compte de la finitude de notre existence et qu'elle est génératrice de paix.

L’enfant qui sur son lit sent durer la nuit fait une expérience de l’horreur… Exister, c'est être là, seul. Cette solitude, est séparation radicale. Je ne suis pas les autres, je suis avec les autres. Son premier effort, c’est de s’arracher à cette existence informe, à ce non-sens. Cette expérience de la rupture trouve son expression dans la conscience d’exister. Par cette conscience s’opère une possession, une saisie de soi dans l’être. C’est l’avènement de soi dans l’être. Cette hypostase, le « je »

touché, vue, odorat, ouïe etc…, mais qui on leur source dans le même objet, ce que l'action sur cet objet lui permettra de découvrir. C'est seulement vers le dixième mois que son action progressive sur le milieu lui fera prendre conscience de son existence distincte du milieu qui l'entoure, il va découvrir sa mère, sources de toutes ses récompenses jusque là. Mais quand il va aussi découvrir que cet objet gratifiant n'appartient pas qu'à lui, mais aussi à son mère, aux frères et soeurs, il comprendra

nature par son silence et sa majesté ressemble au néant. Vers 1-8 De la description d’une terre endormie à l’évocation d’une vie ralentie…Impression d’éblouissement de la lumière et même de brûlure. Pour le poète les forces naturelles ont une existence humaine et une action divine. Ce qui pourrait être vivant est disparu ou éloigné. L’état de la nature est semblable à la mort. Vers9-20 On ressent une vie ralentie : légère ondulation des blés….La vie des épis, c’est aussi celle de la mer qu’ils

suivante : Peut-on être heureux sans être libre ? Extrait: Le bonheur a une définition différente pour chacun, bien que les mêmes grandes idées apparaissent. Le bonheur est un des buts, voire le but que tous cherchent à atteindre dans leur existence, quelles que soient leurs conditions de vie. Pourtant tous les hommes dans le monde ne sont pas libres, ce qui n'empêche pas certains de connaître le bonheur. Alors, peut-on être heureux sans être libre ? [...] La question que l'on peut donc

le "J'ai honte de moi", la honte suppose un moi-objet, ainsi la honte est une appréhension : J'ai honte de moi devant autrui. C'est d'après ce principe qu'il fait la distinction entre l'être pour soi, l'homme est sujet, il a conscience de son existence et de sa liberté, il n'ignore pas qui il est, et l'être pour autrui, l'homme, projeté sous le regard des autres, le sujet devient objet, l'homme est considéré comme un objet par l'autre. L'homme n'agit plus librement, il agit en fonction des attentes

distance ou des difficultés. En quoi consiste cette incantation ? C’est obtenir les objets tout entiers. Ces objets n’apparaissent pas comme on les perçoit dans le réel, sous un angle particulier ou un point de vue : on cherche à reproduire leur existence intégrale, comment ils sont en soi. Ex : on se moque de Pierre vu à 7h de profil vendredi dernier, ni Pierre apparu hier a la fenêtre Mais on veut Pierre tout court. 2e extrait : lien entre liberté et imagination Imaginer=rendre présent

fonder l’identité personnelle et donc la personne elle-même. Ce qui veut dire que la personne ne suppose pas un « être » caché au-delà des apparences, comme par exemple une âme, qui servirait à unifier tout ce qui nous modifie au cours de notre existence (unité subjective et non objective) Il démontre sa thèse en partant dans un premier temps d’une définition très générale de la personne : est une personne un être pensant et donc conscient, et qui se rapporte à lui-même comme étant un seul et même

étiquettes, pour nous y repérer, mais aussi pour ne pas choir sous une multitude de perception. Il y a juste un intérêt matériel à ne pas voir, cela rejoint le même système que la mémoire, si l’on avait tous nos souvenirs depuis le début de notre existence, cela deviendrait invivable, on ne pourrait plus avancer dans la vie, on serait constamment en train de vivre dans le passé. C’est pour cela qu’il y a un tri effectué avec des souvenirs enfouis dans un sous-sol pour piocher dans celui-ci les souvenirs

« torrent du devenir » incapable de bouger, d’agir et ainsi de connaitre le bonheur car il sera « noyé » par ces espérances. A l’inverse celui qui peut se « dresser un instant tout debout comme une victoire » sera fort, il croira en lui, en son existence et il pourra connaitre le plus grand bonheur et saura donc le partager aux autres. L’oubli s'impose donc comme la nécessité pour vivre au mieux sa vie, sans cela on peut rester esclave de ses souvenirs passé ou bien espérer un futures meilleur qui