Existence

il faut être le spectateur conscient du monde et de soi-même. La conscience de soi est alors plus qu'un sentiment, elle permet l'analyse critique. L'animal lui, n'a pas conscience de soi, il est. L'homme s'interroge et donne du sens à son existence, il progresse, évolue, devient, il est en devenir. La conscience est donc susceptible d'un progrès. Par la conscience de soi l'homme échappe à sa simple vie naturelle au contraire de l'animal, l'homme invente sa manière d'être et ses valeurs, il

La poésie doit s’inscrire dans la réalité • Le poète est celui qui m’apprend à mieux regarder le monde dans lequel je vis : la section "Tableaux parisiens" des Fleurs du Mal de Baudelaire… • Des objets simples peuvent accéder à une nouvelle existence sous le regard du poète : "la Bicyclette" de J. Réda, "la Dynamo" de Delerme, ou "le Pain" de Ponge… • Le poète est celui qui m’apprend à mieux vivre mes propres émotions, mes propres sentiments : le sentiment de liberté et d’évasion dans la nature

naturel (dès la naissance) - Être soi-même? par opposition à l'apparence; → identité, unicité, qui reste le même à travers la multiplicité de mes représentations. - Soi-même? par opposition à autre que soi, comme les autres; cf; le moi → existence → sortir de soi, projection dans le monde, l'esprit ( opposition vie → biologique, physiologique) Introduction: Cette question semble d'emblée placer l'Homme dans une réflexion d'ordre existentiel voire métaphysique. En effet

dans ce livre le narrateur a plusieurs problèmes, il est effectivement au chômage, et en pleine dépression. Mais la lecture de l'Odyssée le transfigure comme il l'indique dans les phrases suivantes : « Alors que je ne trouvais plus aucun sens à mon existence, l'Odyssée donnait avantageusement à tout ce que je vivais un sens homérique. Le livre m'enseignait la vie sous un angle inédit. » Ou encore dans L'Enfant de Jules Vallès, Jacques Vingtras (personnage principal), un enfant mal-aimé et battu par sa

gérondif comme étalement de l’action dans la durée et répétition inlassable. Cette analyse grammaticale montre encore une fois que l’unique sens de la vie de Clov est de servir Hamm, qu’elle ne se réduit à rien d’autre qu’à cet événement, que son existence est désespérément morne. Encore une fois, l’idée de sifflement montre que Hamm considère Clov comme un animal, un chien, il le méprise totalement. Cette dernière parole clôt la réplique du personnage. La didascalie qui suit montre une succession

serait jamais exactement heureux. Il faut donc que le plaisir, pour être tel, cesse d'être en action. Que prétend-on donc par ce mot durable ? “Nous arrivons tous les jours au moment où nous désirons le sommeil ; et quoiqu'il soit une image de la non-existence, niera-t-on qu'il soit un plaisir ? Non ; au moins, sans inconséquence, il me semble qu'on lie le peut pas, puisque dès qu'il se montre nous le préférons a tous les plaisirs imaginables : et nous lie saurions lui être reconnaissants qu'après qu'il

Tous les hommes prennent conscience, au cours de leur existence, que la mort fait partie du cycle de la vie et en ce sens qu'ils sont tous mortels. Face a cette idée de la mort inéluctable, les hommes adoptent différentes attitudes : alors que certains décident de vivre comme s'ils allaient mourir demain, d'autres choisissent la voie inverse et vivent comme s'ils ne devaient jamais mourir. « Faudrait-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? » Par cette question se pose le problème

on ne peut être totalement d’accord avec Sartre, car les outils sont les outils institutionnels : remise en cause de la liberté totale des personnes. 1.4. Le rapport au temps La notion de temps est linéaire. Passé – présent – futur. Naissance – existence – mort. Le présent est furtif, éphémère. c’est le temps où je coïncide avec moi-même. Mais il est menacé par le passé et le futur immédiat. L’amplitude, les dimensions du présent évoluent avec l’âge et la condition de la personne. Une personne

rêver ! Oui, là est l’embarras.
Car quels rêves peut-il nous venir dans ce sommeil de la mort,
quand nous sommes débarrassés de l’étreinte de cette vie ?
Voilà qui doit nous arrêter. C’est cette réflexion-là
qui nous vaut la calamité d’une si longue existence.
Qui, en effet, voudrait supporter les flagellations et les dédains du monde,
l’injure de l’oppresseur, l’humiliation de la pauvreté,
les angoisses de l’amour méprisé, les lenteurs de la loi,
l’insolence du pouvoir et les rebuffades
que le mérite

font le Ciel et la vie, c’est ici et maintenant. Vivre, c’est venir ici-bas en être sage et conscient de la Réalité et des dangers liés à l’Illusion, en agissant et en transformant tous les instant en un éternel présent. Celui qui traverse son existence sans savoir d’où il vient, où il va ni ce qu’il doit faire, celui est mort à jamais. Si tu as lu ce message, c’est qu’un Vivant lumineux pense à toi.