Existence

Poser la question de ce qu’est le temps, cela semble relever à première vue d’enjeux purement théoriques. En quoi cette question se rattache-t-elle à notre existence, à notre activité pratique ? En effet, il est vrai que les auteurs que nous étudierons ont fourni des réponses si subtiles, si « abstraites » qu’il pourrait sembler que le temps est un objet de connaissance comme les autres dont on peut traiter sans se sentir engagé, impliqué dans la réponse même. Mais pourquoi alors le temps a-t-il

irrationnelles de tout genre. Sa croyance se résume à l'humain; l'homme est maître de sa vie et de ses choix sans qu'un Être Supérieur n'est à intervenir. Critiquée sévèrement par certains croyants, tolérée par d'autre, cette affirmation de la non-existence de Dieu a su conquérir la pensée commune au fil des siècles tandis que la science expliquait, petit à petit, l'origine des phénomènes jusqu'alors considérés comme paranormaux ou divins. (Par exemple, en Inde et en Chine, les contes et mythologies

pas de pulsions venant de l’extérieur, demeurera en son état. Elles existent de manière unique, inactive et stable : il suffit donc de les observer une seule fois pour les connaître entièrement. L’homme lui serait différent, il mène une double existence car premièrement il appartient à la nature, donc comme les choses naturelles il existe mais ensuite, il est « pour soi », c'est-à-dire qu’il est capable d’émettre une réflexion sur lui-même et de se représenter lui-même dans cette nature grâce au

partagent des buts, des valeurs et des traditions communes; à la satisfaction d’une majorité. Néanmoins, si l’on s’accorde sur cette définition du bonheur comme une sensibilité personnelle ou d’un groupe, on peut toujours se questionner quant à son existence: sur la possibilité que, finalement, le bonheur ne soit qu’une illusion. Une illusion c’est la représentation bienfaisante qui vient répondre à la satisfaction de désirs forts (allant jusqu’au fantasme), quand cette satisfaction par le réel est impossible

La façon dont Sartre interprète l’existentialisme consiste d’abord à tenter de comprendre l’existence humaine d’une manière individuelle. Afin d’illustrer sa pensée, le concept de la page blanche s’avère intéressant : l’homme serait selon lui une existence libre, sans abstraction, une page blanche qui ne demande qu’à être colorée d’expériences et d’actions dont l’humain est entièrement responsable. Selon l’auteur, c’est la somme des actes qui définit l’existence. En ce sens, les actions qui façonnent

pas à mon avis quelque chose d’abstrait à séparer de ces sensations. Mais si vous entendez par le mot de cerise une nature inconnue (une matière en soi, une substance corporelle objective) distincte de toutes ces qualités, sensibles, et par son existence quelque chose de distinct de ce qu’elle est perçue, alors certes, je l’avoue, ni vous ni moi ni personne d’autre ne peut être assuré qu’elle existe » 3 Dialogues entre Hylas et Philonous p.131. Titre : « la cerise » ou le réel se réduit-il à ce

samiens auxprimates immédiatement supérieurs aux anthropoïdes dont le seul rameau subsistant est dit homo sapiens, seul représentant de l’espèce humaine actuelle. La réalité quant à elle, est l’ensemble des choses quisont, c'est-à-dire qui ont une existence objective et constatable. L’adverbe « à part » signifie être à l’écart, séparer ou écarter, ce qui est seul dans son univers, qui agit par sa propre volontéet libre de son choix, quelque chose de spécial et isolé. Aussi, il existe de nombreux points

abattre) retrouver la parole, fonder mon dictionnaire. J’ai choisi le parti pris des choses ». Ce recueil est donc à voir comme un réflexe de survie, un « exercice de rééducation verbale », de « respiration artificielle » : c’est redonner à une existence et à une écriture qui tournaient dans le vide une nouvelle raison d’être. 2) Résumé Les «choses» (au sens large) dont Francis Ponge s’efforce de rendre compte dans ce recueil sont toutes tirées d’une réalité très commune et peuvent être

changer et mourir. Cependant c’est justement cette perception du temps qui angoisse. On n’a aucune certitude sur le futur sauf la mort. Ce manque de sécurité sur l’avenir et la conscience de la mort : éminente mais qui surprends font ils notre existence tragique ? Faut il penser le temps comme ce qui s’écoule ou il y a-t-il une autre manière ? L’angoisse du temps est un phénomène bien connu, mais la réponse est aussi bien fameuse : Doit on croire aux Dieux ? La religion est elle une vraie réponse 

~ Leçon 6 ~ LE BONHEUR. INTRODUCTION : Le bonheur est-il le bien suprême ? Quel est le but que doit poursuivre mon existence ? Quel sens dois-je donner à ma vie ? À quoi dois-je aspirer ? À toutes ces questions, la réponse ordinaire est : le bonheur. Le bonheur serait donc le bien suprême de mon existence, son but ultime. Achille dans L’Iliade aurait fait le mauvais choix en préférant une vie glorieuse à une vie heureuse. Cette conclusion supposerait qu’il faudrait sacrifier tout au bonheur