Exposé Sur Les Fondements De La Démocratie

en s’inspirant de la constitution d’Angleterre. Il remarque qu’en Angleterre, le peuple a plus de libertés qu’en France. Son œuvre De l’esprit des lois apparait comme son œuvre majeure. Elle parut en 1748 à Genève et à l’intérieur de celle-ci, il expose son analyse sur les gouvernements appliqués aux nations et il y prône un partage des trois pouvoirs : le pouvoir législatif, exécutif et juridictionnel pour garantir les libertés. A cette époque, le régime en place est celui de la monarchie absolue

« le peuple m’a envoyé non pour soutenir ses opinions mais pour exposer les miennes ». La liberté résulte des lois qui assurent la souveraineté du peuple, mais les gouvernants se sentent libres de leurs déterminations. Ils donnent alors raison à Jean Jacques Rousseau dans sa contestation de la démocratie représentative où l’on croit, disait-il, se choisir un représentant alors qu’on se donne un maître. Le choix du type de démocratie exercée permet ou non au peuple d’avoir un impact et de pouvoir

solution proposée pour surmonter cette crise est de réorienter la construction européenne, en mettant au cœur des pratiques démocratiques pour assurer une Europe plus proche du citoyen et une démocratie européenne qui ne supprime pas les démocratiques nationales des Etats-membres. Pour la restauration de la démocratie on doit tout d'abord, au niveau de l' Etat, refuser le modèle privé de l'entreprise pour arriver à la redistribution du pouvoir. Ensuite, au niveau social pour eviter tout conflit de solitutes

est nécessaire. La société devient alors civile et l'ordre repose sur ce contrat entre le souverain et ses sujets. L'auteur expose cette idée en 1651 dans 'Léviathan', un ouvrage qui pose les fondements de sa théorie. Il étend son idée à une plus grande échelle : les nations dans leur ensemble sont motivées par la quête du pouvoir. Sur ce principe, il estime que la démocratie ne peut fonctionner et voit la monarchie comme le meilleur type de gouvernement. Lors de la publication de ses écrits, Thomas

TD Droit constitutionnel NOTION DE DEMOCRATIE La démocratie c’est un régime politique dans lequel le pouvoir appartient au peuple et où il est le seul habilité à l’exercer. Il existe deux formes de démocratie : représentative et participative. Représentative : elle découle de la notion de souveraineté nationale. C’est le modèle le plus répandue de démocratie. Elle passe par l’élection par le peuple d’élus qui vont exercer en son nom le pouvoir, pour cela il dispose d’un mandat. Le mandat

des Lumières se caractérise par un optimisme : on croit au progrès de l’humanité. Ce progrès peut être atteint par un esprit scientifique ainsi qu’un esprit critique. Cet élan libertaire du 18e siècle contribuera par ailleurs à la naissance de démocraties. (diapo4) Au18e siècle, on se passionne pour les sciences et les expérimentations de Sciences et de Raison. Pour les penseurs du XVIIIème siècle, le progrès de l’humanité passe par l’acquisition de connaissances scientifiques. Pour cela, il devient

quels sont les fondements qui constituent le socle philosophique du projet de paix perpétuelle élaborée par Kant ? On pourra alors se demander à quelles conditions la paix perpétuelle est possible ? afin d’apporter des réponses certes non-exhaustives à ces interrogations, nous analyserons d’une part les fondements du projet de paix perpétuelle (I) et d’autre part, nous reviendrons sur les conditions nécessaires à l’établissement d’une pareille paix (II) I- Les fondements de la théorie de

réfléchissaient alors à un sujet très débattu en cherchant à déterminer " si les hommes étaient heureux par les plaisirs et la satisfaction des sens ou par la pratique de la vertu ". Montesquieu prête ici à Usbeck une parabole pseudo historique pour exposer son point de vue sur le bonheur et la vertu. Or Montesquieu traite de thèmes essentiels à ses yeux puisque les analyses des différentes formes de pouvoir seront longuement développées dans l’œuvre de toute sa vie (De l’Esprit des lois) mais sans changer

Paul Ricoeur faisait bien la distinction entre démocratie directe et démocratie représentative «Nos démocraties électives ne sont pas, ou de façon inaccomplie, des démocraties représentatives.», mais la vérité se trouve bien dans cette nuance, la démocratie directe est plus qu'une démocratie élective et possède en effet certains liens avec la démocratie représentative. La démocratie directe est un régime politique dans lequel les citoyens exercent directement le pouvoir. Une formule anarchiste du

de 1789 proclame la souveraineté nationale que le marxisme pourchassera en vain de toutes ses forces. En effet, à l’opposé de la souveraineté populaire (Rousseau), qui accorde une place importante au peuple dans la gestion des affaires publiques (démocratie directe, mandat impératif, voir même élection aux fonctions publiques dans le cas du marxisme), la souveraineté nationale essaie de tenir le peuple à distance. Selon cette conception, la souveraineté qui appartient à la Nation, n’appartient à personne