Extrait Du Code Noir De 1685

Occidentale et les Amériques qui permettait d'approvisionner l'Europe de produits venant des colonies et pour fournir à l'Afrique des produits européens et américains. En 1642, Louis XIII autorise la traite des esclaves. En mars 1685, Louis XIV promulgue le Code Noir, établi par Colbert, contenant soixante articles qui visent à fixer le statut juridique des esclaves dans les Antilles Français et est considéré comme le symbole de la traite et de l'esclavage pratiqués par la France. Il a pour enjeu

sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. Extrait du chapitre 19 de Candide ou l'optimiste - de Voltaire Ironie Euphémisme | (l.15) "C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe " | Voltaire montre l'horreur de l'esclavagisme : on mutile pour faire baisser le prix du sucre ->argument

symbolisent les 5 principaux types raciaux : l’européen, l’indien, l’asiatique, le noir africain, et le maghrébin. Les différences physiques sont bien mises en évidence par le jeu des coiffures notamment ; mais ces doigts ont une unité : la main dont ils sont des éléments indispensables. « De l’esclavage des nègres »  MONTESQUIEU : 1748 « De l’esclavage des nègres » est un des plus célèbres extrait s de l’essai politique que Montesquieu publia en 1748, en plein triomphe du Romantisme

Ce texte est extrait de «  l’esprit des lois » Il s’agit d’un ouvrage de sciences politiques dans lequel Montesquieu prend position contre toutes les formes d’injustice. L’esclavage est un fait vieux comme l’humanité, mais au 18ème apparaît la traite des noirs (forme organisée reconnue et réglementée de l’esclavage, due à l’expansion coloniale). La traite des nègres amène un commerce florissant et enrichie les grandes compagnies. La pratique de l’esclavage est officialisée en 1685. Colbert rédigea

texte que nous étudions est un extrait de L’esprit des lois de 1750.Ce livre est un réquisitoire antiesclavagiste dans lequel Montesquieu défend avec vigueur le principe de la tolérance fondé sur la raison et l’amour de l’humanité. Dans ce texte il combat l’esclavage qui est à son apogée à cette époque, en énumérant avec ironie les pensées des esclavagistes. En effet, la première abolition de l’esclavage à eu lieu en 1794 et le code noir a été rédigé par Colbert en 1685. Nous nous demanderons

destinée. De plus, Voltaire a écrit sur l'égalité de tous les êtres humains. Mais en ce qui concerne l'esclavage, il ne met pas en cause son principe, seulement les modalités, c'est à dire, il croyait possible d'humaniser l'esclavage. Voilà un extrait de "Candide", un conte philosophique (et ironique) de Voltaire. Candide, le protagoniste, arrive à Surinam et rencontre un pauvre esclave: "En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son

une ville de l’ancienne Guyane Hollandaise. Aux portes de celle-ci, il fait la rencontre d’un noir qui le confronte alors à la dure réalité de l’esclavage. Il s’agira donc de voir comment Voltaire use de tous les ressorts de l’apologue pour rendre compte d’une triste réalité de son siècle en étudiant tant le caractère dramatique de ce récit que le rôle des deux personnages principaux de cet extrait que la triple dénonciation effectuée ici. Voltaire donne à son texte un véritable caractère

s’arrêter le temps que sa tache quotidienne n’était pas entièrement rempli. Les planteurs des grandes plantations ne visitaient leurs champs que très rarement et confiaient le contrôle sur les esclaves à des contremaîtres qui étaient eux mêmes de race Noir. Dans les plantations de canne à sucre dans les Antilles par exemple (ou Maurice), il y avait dix fois plus d’esclaves que d’habitants Blancs. Les esclaves travaillaient six jours par semaine mais certains, ceux qui travaillaient pour des maîtres tyranniques

2) Un art de la mise en scène : a. L'attitude inattendue du Noir : • N pas de haine, mépris, indignation. Ne veut plus se révolter après ce qu'il lui est arrivé : résiliation • Aucune recherche d'arg : phrases aff simples 'J'attend mon maître, je me suis trouvé dans les 2 cas' • Explication calme et détaché de 'usage', sans donner aucune émotion. Explique qu'il est maltraité mais c'est normal, légal (V fait référence au Code Noir) : accepte son sort • Dramatise jamais et reste sobre, 'nos seigneurs

de 80% de la population des colonies, face aux blancs, riches planteurs pour la plupart. Document 2 p 28 Dans les colonies françaises, le statut de l’esclave est défini par le Code noir (1685). L’esclave y est considéré comme un « meuble » qui peut être acheté, vendu, transmis par son maître et ses héritiers. DES EXTRAITS DE MA VERIDIQUE HISTOIRE, D’OLAUDAH EQUIANO I. FICHE D’IDENTITE Nom de l’œuvre étudiée : ma véridique histoire Nature : autobiographie Date de sa publication : 1789 Lieu de publication