Famille matrilinéaire

ANTOPOLOGIE DE LA FAMILLE On peut tout d’abord dire que selon les sociétés, le système de filiation est différent. Il existe: - de la société à filiation unilinéaire. C’est à dire : - soit a filiation patrilinéaire : c’est le père qui transmet tout. C’est le cas dans les sociétés nomades. - Soit à filiation matrilinéaire : c’est la mère qui est importante. C’est le cas en particulier dans les sociétés africaines. - Des sociétés à filiations a filiation bilinéaire :

Lennan ou encore Kholer que l’anthropologie de la parenté connaît un véritable développement. Les idées des évolutionnistes sont alors admises et se répandent pendant la deuxième moitié du XIX siècle comme par exemple l’antériorité des institutions matrilinéaires par rapport à celles patrilinéaires. Mais au début du XX siècle, un conflit d’idées entre deux anthropologues, Rivers et Kroeber concernant les terminologies de la parenté, l’anthropologie évolue, se développe notamment dans le domaine de la filiation

Qu'est ce que la famille ?   Dans le langage courant, le terme de famille recoupe plusieurs sens. En sciences sociales, ce terme a une désignation spécifique. C'est pourquoi, il faut différencier la famille du ménage et de la parenté. Ménage (ou groupe domestique) : ensemble des personnes occupant la même résidence principale qu'elles aient ou non des liens de parenté. Ainsi, un ménage peut se réduire à une seule personne ou comporter une ou plusieurs familles. Ici le critère retenu est celui

une analyse biogéographique. Cette méthode cherche à faire coïncider les fréquences valeurs SNP individuels dans les populations de référence pour correspondre origines géographiques. La distance génétique entre les parents [modifier] Lorsque la famille génogramme ou arbre d'individus est connu, il peut être utilisé pour déterminer l'identité génétique entre les individus. Il est souvent décrit comme pourcentage d'identité génétique, en se référant à la fraction du génome hérité d'ancêtres communs

LA FAMILLE UNE INSTITUTION EN Évolution I- la diversité des modèles familiaux A) qu'est ce que la famille ? B) la famille aujourd'hui : une réalité plurielle. II) les fonctions de la famille A) la fonction de reproduction sociale B) la fonction de solidarité I - La diversité des modèles familiaux : qu’est ce que la famille ? Découverte d’une définition : Il y a trois sortes de familles (exercice p.23) *La famille nucléaire Elle est composée d’un couple avec un ou plusieurs enfants naturels

en | | | | |deux et encore divisé en deux. Lignage maximal, | | | | |secondaire, tertiaire, minimal et familles. | | | | | | | | | |Classes d’âge progressif

L’évolution de la famille depuis 1945 à nos jours Présentation de la famille Définition de la famille : Une famille est une communauté de personnes réunies par des liens de parenté. Elle est dotée d'une personnalité juridique, d'un nom, d'un domicile et d'un patrimoine commun, et crée entre ses membres une obligation juridique de solidarité morale[1] et matérielle[2], censée les protéger et favoriser leur développement social, physique et affectif[3]. La famille est à la fois une institution

organisation politique complexe. Chacun demeure essentiellement libre de faire ce qu’il veut, dans la mesure où il contribue au bien-être de la bande lorsque c’est nécessaire. En hiver, les interactions entre les groupes sont très rares, chaque famille se retirant sur son territoire de chasse. C’est donc surtout au cours de l’été que la vie politique revêt une certaine importance, lorsque l’abondance des ressources permet le rassemblement des bandes qui chassent à l’intérieur d’un même bassin

sur l'autel du tourisme et de l'uniformisation ethnique au nom d'un système matrilinéaire unique dans le Yunnan. Ces hommes ont été souvent réduits à l’image de primitif voir d’objet de curiosité même par les ethnologues du début du 20 siècle, car ils représentent l’Autre, celui que l’on ne connaît pas, cet Autre longtemps nié, décimé, oublié, « assimilé » ou dépossédé. Aujourd’hui victimes de son système matrilinéaire et de sa pratique sexuelle d'union libre les Nazés sont devenus une attraction

ans, timide, peu sûr de lui et mal dans sa peau. Il se trouve « moche » et veut absolument se débarrasser de ses boutons. Avec deux de ses amis, Alexandre et Fred ils forment la bande des « Invisibles » car personne ne fait attention à eux. Dans sa famille l'ambiance qui règne est monotone et triste alors quand il apprend que sa tante Paulina va venir passer une semaine chez eux il s'en réjouit. Elle vient passer une semaine chez eux, une fois par an et elle amène avec elle joie et bonne humeur. Paulina