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nombreuses créations sur le plan des institutions. Devenu Empereur des Français en 1804, la justice est exercée en son nom et non plus au nom du peuple comme c'était le cas sous la Révolution. Il rénove l'organisation judiciaire mais réintroduit les fastes de l'Ancien Régime. Napoléon réalise surtout l'unification et l'ordonnancement des lois, abroge l'Ancien Droit, les lois romaines, les coutumes. La justice administrative • Est créé un conseil de préfecture (par département) présidé par le Préfet

tentèrent de la faire disparaître, mais en vain. En 495, le pape Gelase 1er décida de célébrer la fête de Saint Valentin, le 14 février, le jour du milieu de la fête des Lupercales. Et c est ainsi que la Saint Valentin remplaca les lupercales. Dans les Fastes Ovide explique : « les Luperques les frappaient avec des lanières provenant de la peau d'un bouc offert en sacrifice, sur l'injonction de Junon Lucina, vénérée comme favorable aux accouchements. » junon lucina = déesse naissance. LE SYMBOLISME DU

Vendredi 19 novembre Chercher se que veut dire les mois du calendrier romain Mars :À l’origine du calendrier romain, le mois de mars était le premier de l’année (Ovide, Les Fastes I-30) car le retour des beaux jours marquait le début de la période de la guerre. Son nom vient alors du latin Martius , nom donné à ce mois par les Romains en l’honneur du dieu Mars, dieu de la guerre. Date célèbre : les ides de Mars (date de l’assassinat de Jules César). Avril :Son nom vient du latin aprilis

éteindre toute passion) - Poésie avec l’hexamètre dactilique : a. Les Métamorphoses ( ( Durant 10 ans ) parlent des transformations des humains et des dieux en animal, en objet ou en végétal) b. Les Fastes ( Commentaires poétiques du calendrier religieux romain, interrompu par l’exil) - Poème en Sarmate en l’honneur d’Auguste et de Tibère durant mon exil. - Poésie suite à son désarroi : a. Les Tristes

réalisation de ce travail. Mais aussi, mon grand-père pour son aide précieuse dans la rédaction de celui-ci et ma tante qui m’a fait découvrir ce personnage mytique. Remerciements Introduction Marie-Antoinette, ce nom symbolise à lui seul, les fastes de Versailles, les grâces de Trianon et l’incroyable destin d’une jeune femme précipitée des marches du trône sur celles de l’échafaud. Fille de l’impératrice d’Autriche, elle épouse à quatorze ans l’héritier du trône de France qui devient roi,

 » Dans le film et dans le roman, le pouvoir de la cour n'est pas représenté de façon frontale. = Pas une histoire qui se déroule au coeur de versailles, au contraire, afin d'accéder à une grande réalité historique (janséniste/chrétiens – Les fastes de versailles- les contradictions d'une époque riche culturellement – etc) le choix de l'auteur ( reprit fidelement par le réalisateur) est de passer par le prisme d'un personnage atypique et en opposition avec le pouvoir afin de l'entrevoir.

venus voir les mille cinq cents Africains recrutés. Chaque jour et chaque soir, des spectacles, savamment orchestrés, plongent l’assistance dans les reconstitutions de la cour de Behanzin, au coeur des processions rituelles de l’Annam ou dans les fastes des nuits coloniales. Le public peut se déplacer en mini-trains, prendre différentes embarcations « indigènes » pour traverser le lac Daumesnil, s’extasier devant les courses de chameaux tout en consommant des plats typiques dans les restaurants de

attention à tous des signaux. Il retient le cadre, et les caractéristiques des personnages. A posteriori, on voit ici s’annoncer la liaison délétère entre Renée et Maxime, deux jeunes gens littéralement « gâtés » par trop de richesse et d’oisiveté. Les fastes du second Empire sont la cible de Zola dans La Curée, dont le réalisme s’accompagne d’une description à charge des personnages et de leur milieu.

famille florentines se singularisent selon qu’elles représentent un soutien (les Salviati) ou une force d’opposition à la tyrannie (les Strozzi). • Excès, fastes et soumission La représentation de la tyrannie est le cœur de cible de la critique de Musset. Elle trouve son expression à travers plusieurs éléments. D’abord, les excès et les fastes qu’elle déploie et qui sont autant de manifestations de sa puissance : le bal des Nasi (I, 1) et son défilé de riches costumes ainsi que le couronnement de

 rappelle  les  signares1  à  l'ombre  verte  des  vérandas.   Les  signares  aux  yeux  surréels  comme  un  clair  de  lune  sur  la  grève.     Je  me  rappelle  les  fastes  du  Couchant   Où  Koumba  N'Dofène2  voulait  faire  tailler  son  manteau  royal.     Je  me  rappelle  les  festins  funèbres  fumant  du  sang  des  troupeaux  égorgés3