Fénelon

Introduction Fénelon fut le précepteur des petits-fils de Louis XIV. Son œuvre majeure, Les Aventures de Télémaque, était destinée à leur éducation. Le passage que nous étudions est un extrait d’une lettre adressée à l’Académie en 1714. Il traite de la querelle des Anciens et des Modernes. Après avoir montrer comment Fénelon évoque le classicisme, nous verrons quel est son point de vue. I. EVOCATION DU CLASSICISME ~ Fénelon fait le bilan du classicisme. Sa lettre est écrite en 1714, ce

Fénelon Comment Fénelon réécrit-il le mythe de la descente aux enfers ? 1/ Tradition - Fénelon s’inspire d’Homère, il reprend l’Enfer Homérique avec le Tartare « Elles s’inspirent du livre IV de l’Odyssée : Fénelon imagine le voyage de Télémaque parti à la recherche de son père, Ulysse, en compagnie de son guide Mentor » - S’inspire également de Virgile car il parle de la place des bienheureux aux Enfers « Il visitera ensuite les champs Elysées » - Les châtiments sont présentés :

Fénelon est un écrivain français et théologien né en 1651 et mort en 1715. Il est considéré comme précurseur des Lumières car ses œuvres visent à éclairer la pensée des hommes et rejoint donc le but des Lumières, mouvement de pensée du 18ème siècle. En 1699, il écrit les aventures de Télémaque, une œuvre racontant le périple de Télémaque et de Mentor. Le texte étudié est extrait du septième livre. Adoam décrit à Télémaque et à son précepteur Mentor un pays merveilleux, la Bétique. Il s’agit d’un

" Lettres à Louis XIV " de FENELON Auteur: Fénelon de vrai nom François de Salignac de La Mothe-Fénelon est né en 1651 au château de Fénelon dans le Périgord. Il est ordonné prêtre à 24 ans et se distingue par ces talents d'éducateurs et ses nouvelles méthodes pédagogiques. Il écrit "traité de l'éducation" en 1687. En 1695, il devient archevêque de Cambrai. Il s'intéresse au Quietisme. Il meurt en 1715. Type du texte: argumentatif Axes de lecture: I la lettre II L'image du Roi Developpement

Introduction François de Salignac de La Mothe-Fénelon a écrit en 1699 les Aventures de Télémaque. Il s’agit d’un pastiche de L’Odyssée d’Homère, une épopée romanesque qui relate les aventures de Télémaque à la recherche d’Ulysse, son père. Le jeune prince, accompagné de la déesse Minerve travestie sous les traits du sage Mentor, affronte de nombreuses situations. Dans notre extrait tiré du septième livre, Adoam dépeint aux voyageurs, un pays du nom de la Bétique. Nous verrons dans ce texte comment

l’Enfer à l’Élysée de Fénelon avec les mêmes peintures tracées par Homère et par Virgile ; on sentirait tout ce que Fénelon a créé de nouveau, ou plutôt tout ce qu’il a puisé dans les mystères chrétiens, par un art admirable ou par un souvenir involontaire. La plus grande de ces beautés inconnues à l’antiquité, c’est l’invention de douleurs et de joies purement spirituelles, substituées à la peinture faible ou bizarre de maux et de félicités physiques. C’est là que Fénelon est sublime. Rien n’est

époque est meilleure que celle d’Adam et Eve Alternance entre idées de Fénelon et de Voltaire : structure du texte ( confrontations des arguments de chacun , en faveur de Voltaire - Voltaire attaque l’idée que tout ce qui est passé est systématiquement idéalisé. - l’idéalisation du passé, c’est le fait de penser que tout ce qui est arrivé était bon et tout ce qui est présent et futur n’est que décadence. - i reprend les idées de Fénelon et les ridiculise. [...] [...] Voltaire : Le mondain Biographie

ont-ils une autre visée ? Texte A Les Aventures de Télémaque, Fénelon Texte B Lettres persanes, Montesquieu Texte C Candide, Voltaire Ces textes de corpus montrent tous une utopie. En effet ils dépaysent le lecteur. Mais ce n’est pas leur seul but. Les écrivains nous font tout d’abord voyager. Montesquieu nous fait rencontrer les Troglodytes. Voltaire, pour sa part, nous emmène dans les environs de Constantinople. Fénelon, quand à lui nous décrit le long du fleuve Bétis un « grand Océan

Dans son œuvre « De l’Education des filles » Fénelon combat les idées exprimées à travers la discussion sur l’éducation féminine au cours du XVIIe siècle. Afin de présenter l’opinion de la société ou plutôt de cette partie qui s’oppose à l’éducation des filles et qui se moque de leurs connaissances,  Fénelon se sert du pronom « on » : « pour les filles, dit-on, il ne faut pas qu’elles soient savantes… », « on ne manque pas de se servir de l’expérience… », « on se croit en droit d’abandonner aveuglément

LA TRAJECTOIRE DE FENELON ET TELEMAQUE Mardi 5 Octobre I. Avant le préceptorat et le Télémaque : 1651 à 1689 • La jeunesse 1651 : Naissance de François de Salignac de La Mothe-Fénelon. Il appartient à la plus haute catégorie sociale. Sa famille est marquée politiquement et religieusement. Il vient d’une famille aristocratique et loyaliste (fidèle au Roi pendant la Fronde = guerre civile vers milieu 17ème). Ils sont attachés à leur rang comme par exemple dans Télémaque (p.338) « Régler