Fénelon

mythique a inspiré un grand nombre d'œuvres littéraires et artistiques au cours des siècles comme par exemple Andromaque ou Iphigénie, écrites par le célèbre poète tragique français J.Racine. De même pour le roman Les aventures de Télémaque de Fénelon (1699) qui est en quelque sorte une suite de l’Odyssée, avec Télémaque qui part à la recherche de son père. 5/ Le style de l'auteur Homère n'a pas composé son œuvre par écrit, L'Odyssée semble avoir été créée oralement grâce à un incroyable

C'est en 1699, que Fénelon publie Les Aventures de Télémaque. Les deux autres textes du corpus appartiennent au Siècle des lumières, il s'agit l'un d'un extrait du roman des Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et l'autre du conte Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun l'image d'une société idéale. L' utopie confère aux extrait des arguments merveilleux et exotique, comme Dans le texte A : la Bétique. Ce pays semble coupé du monde, isolé par «les

(1672) Pierre Corneille L'Illusion comique (1636) Le Cid (1637) Horace (1640) Cinna ou la Clémence d'Auguste (1642) Hector Savinien Cyrano de Bergerac L'Autre monde ou les états et empires de la Lune (1657) François de Salignac de La Mothe Fénelon Les Aventures de Télémaque (1699) Jean de La Bruyère Les Caractères (1688) Marie-Madeleine de La Fayette La Princesse de Clèves (1678) Jean de La Fontaine Fables (1668) François de La Rochefoucauld Réflexions ou Sentences et Maximes morales

…………………………………………………………………………..20 Bibliographie ………………………………………………………………………………..22 INTRODUCTION « En même temps il fit des règles pour faire en sorte qu’il ne fut jamais aisé de ne jamais faire banqueroute ». Cette citation de François de Salignac de La Mothe Fénelon dans Télémaque, montre la nécessité d’établir de règles dans cette matière. En effet, il est impératif de dissuader les comportements conduisant à la banqueroute, en sanctionnant les auteurs de graves délits de gestion au cours d’une procédure

Question Le corpus est constitué d’une fable de La Fontaine, « Le lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère, « Du Souverain » etenfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elleconception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement

j'ai découvert la Bétique et que je me suis installé parmi vous. Votre simplicité et votre générosité m'ont touché et je vous serai éternellement reconnaissant de tout ce que vous avez partagé avec moi. Certes, la Bétique est un pays merveilleux, idyllique, et vous êtes un peuple très vertueux. Vos mœurs sont paisibles et justes, vous vous contentez de ce que vous offre une nature luxuriante qui vous chérit particulièrement. Vous refusez tout superflu, tout luxe, que vous considérez comme la source

Ses fonctions l'inspirèrent et dès 1681 il consigna son expérience pédagogique dans son Traité de l'éducation des filles (qui ne fut publié qu’en 1687). À la fin de 1685, après la révocation de l'Édit de Nantes de 1598, sur la recommandation de Bossuet, Louis XIV lui confia la direction d'une mission. Pendant ces années-là il faisait partie du cercle qui entourait Bossuet, le fougueux porte-parole de l’épiscopat français. En 1688 il fut présenté à Madame de Maintenon, seconde épouse de Louis XIV

[pic] QUESTIONNAIRE - STAGE CONVENTIONNE Nom, Prénom : AZARKANE NAZHA........................................................................... Ecole : ESIAG – MIAGE Nom de jeune fille : TAMJOUNTI.................................................................... Année d'étude au moment du stage : 4 années (pour les femmes mariées) (1) . Echue . En cours Date et lieu de naissance : 17/02/1987 à Créteil................................................ Section ou spécialisation :

Bétique p. 262 à 271 Fénelon met en scène dans le Télémaque le parcours géographique et intellectuel du fils d’Ulysse parti à la recherche de son père, pourtant, un pays mentionné ne sera visité ni par l’élève ni par le précepteur : il s’agit de la Bétique que Fénelon présente comme une utopie. L’utopie étant déjà un pays parfait, mais irréel, nous essayerons de voir quelle est son utilité dans cette œuvre didactique, quels sont les éléments sur lesquels veut insister Fénelon dans sa présentation

d’artisans” (l. 16-17) Bétique = pays idéal, évocation qui permet de mieux critiquer la société réelle du XVIIème s. II. UNE CRITIQUE DE LA SOCIÉTÉ EUROPÉENNE En vantant un mode de vie très différent des fastes de la cour de Louis XIV (Versailles), Fénelon critique la société qui l’entoure et plus généralement le mode de vie des Européens. 1. Une critique des hommes en général - peuples qui ont renoncé à une vie frugale pour chercher le luxe ne sont jamais nommés : “des peuples” (l. 20), “ces peuples”