Féodalité

AUTORITÉ ROYALE ET FÉODALITÉ (XÈME – XIIÈME SIÈCLES) Trois structures a priori antagonistes vont s'opposer chacune à leur manière à l'autorité seigneuriale, c'est à dire au système féodal et à ses relations féodo-vassaliques. La royauté, l'Église ensuite, les villes enfin. L'objectif du roi est de s'appuyer sur le modèle féodal afin d'instaurer un pouvoir de type souverain s'appliquant à l'ensemble de la population. Pour l'Église, il s'agit d'assurer sa vocation universaliste en s'opposant à l'éclatement

 DEVOIR D’HISTOIRE DE SECONDE FEODALITE Question 1 : Document 1: Montrer que la dame noue une relation de type féodal avec le chevalier Yvain Dans le récit de Chrétien de Troyes, le chevalier se soumet à l'autorité de dame Laudine, au point qu’elle a le droit de vie ou de mort sur lui. Il est prêt à tout accepter pour lui plaire, il la vénère et s’abaisse à ses désirs. Question 2 : Document 2: Les gestes de l’amour courtois se rapprochent-ils de ceux utilisés lors des rituels vassaliques?

LA FEODALITE ET LA CONSTRUCTION DE L´ÉTAT EN FRANCE (X-XV siècles) I- Qui détient le pouvoir au Moyen Age ? A. Le système féodal A partir de IX siècle le pouvoir royal est affaibli ce sont désormais les seigneurs qui dirigent les territoires. Les petits seigneurs nouent des relations personnelles avec des seigneurs plus puissants dont il devient les vassaux : ce la féodalité. Lors de la cérémonie de l´hommage, le seigneur et le vassal établissent des liens d´homme à homme. Le vassal

Le roi de France face à la féodalité             Clovis est généralement considéré comme le roi fondateur de la lignée des rois de France, bien qu’à son époque le royaume de France proprement dit ne soit pas encore une entité constituée. Le partage de Verdun en 843 est souvent interprété comme l’acte de naissance d’une France séparée des territoires germaniques, mais ce n’est qu’à partir de la dynastie capétienne que le royaume de France s’individualise véritablement et que le roi de France se

Dissertation « Autorité royale et féodalité Xe- XIIe siècle » En 987, réunis à Senlis, l’archevêque de Reims Adalbéron et les grands choisirent comme roi un Robertien, Hugues Capet. Cette élection inaugure l’ère des rois dits de la troisième race : les capétiens. Entre l’avènement d’Hugues Capet et celui de Philippe II dit , Auguste, la monarchie capétienne révèle des caractères d’une royauté féodale. Seigneur parmi les seigneurs, le capétien doit d’accommoder d’une féodalité qu’il lui fait investir pour

CM 1 Histoire Médiévale 22/01/14 Féodalité et liens féodo-vassaliques (XIe – XIIIe) I) 1er et 2e âge féodal II) Contrat vassalique III) Le fief Féodalité : terme récent apparut au 17e siècle, qui désigne un ensemble d'institution fondée sur des liens privés de dépendance entre un seigneur et un vassal. Mais c'est aussi un lien matériel : le fief. Ce terme a été utilisé pour caractériser cette période par la hiérarchisation et l'émiettement du pouvoir. Il serait absurde de

Titre 2. La France féodale (XIe-XIIIe) PROLÉGOMÈNES 2 points importants pour comprendre la période féodale : – pas de rapports de puissance publique dans la société ordinaire On va juste considérer le découpage de la société et le statut juridique des personnes hors d'un cadre institutionnel. – Les rapports de puissance publique autour de la vassalité Le fief est nouveau et va prendre une place prépondérante dans cette relation → on va s'engager dans un rapport de dépendance pour obtenir

commerciales ) n' est pas organisée en corporation , il est libre en partie , car la ville elle meme va créer du droit et réglementer des métiers au 12 ème siècle il y avait un idéal , artisans et commerçants . SECTION 4 : LA COUTUME La féodalité a marque le droit , il n y a alors plus d autorité centrale pour édicter des règles , ce que nous appelons nous une loi , cette loi n existe plus , plus de texte général par le législateur . Les rapports des biens et personne est régie par la coutume

Dans ce premier temps, on distingue plusieurs éléments : l'échec de l'empire premièrement, ensuite le contexte dans lequel l'État va naître (Jean Carbonnier : quand l'État apparaît, il apparaît dans du « non-Etat » : cet environnement là c'est la féodalité.), et enfin, l'Eglise en tant que modèle. Chapitre Ier : L'Europe dans les ruines de l'Empire universel. Le mot empire a une double signification : sens premier : régime politique avec un empereur à sa tête et sens dérivé qui renvoie a une

1re conférence de la Coalition des villes africaines contre le racisme et les discriminations à Durban La 1re Conférence sous-régionale de la Coalition de villes africaines contre le racisme et les discriminations s'est déroulé à Durban (Afrique du Sud) du 26 au 27 mars 2009. Les participants ont saisi cette occasion pour insuffler une vitalité nouvelle à la Coalition, tout en la dotant de structures et de règles de fonctionnement internes. Des panels thématiques étaient organisés sur les discriminations