Fête

FETES ET A. La fête se déploie dans l’espace public : son spectacle suffit presque produire l’espace : la Biennale de la Danse à Lyon B. Utiliser un aménagement, un espace patrimonial pour produire une manifestation festive : Les Chorégies d’Orange, le festival de la BD à Angoulême = la fête utilise un écrin C. Produire un seuil pour délimiter un espace festif : le Carnaval de Menton, le Carnaval béarnais D. Aménager des équipements éphémères pour produire l’espace de la fête : Auvers-surOise II

Des Plaisirs de l'île enchantée de Versailles sous Louis XIV au petit bal du 14 juillet de nos places publiques, la fête, à l'image de Caranaval, peut prendre toutes les formes, concerner toutes les classes. Louis Molet, dans son Histoire des mœurs, de 1990, tente d'en cerner les principales caractéristiques afin de déterminer les éléments qui provoquent la communion des groupes, ce que fait également le romancier Jules Janin, en 1883, à propos de l'exemple particulier du Carnaval; mais rien n'illustre

Les origines de la fête de Noël. 1. À travers le Monde. Nous avons tout d’abord recherché les origines de Noël à travers le Monde afin de nous donner une idée de ce que cette fête représentait déjà jadis, étant donné l’importance qu’elle a pour notre société de nos jours. Le mot «Noël » vient du latin « Natalis, is, m » signifiant jour de naissance, anniversaire, et renvoie à la Naissance du Christ pour la religion chrétienne. À la Préhistoire, au néolithique : 10ème millénaire AvJC

Note et Observation | La Fête et le groupe A l’évocation de la fête, les visages s’animent car elle est avant tout synonyme de plaisir. C’est un phénomène répandu dans toutes les sociétés et qui suscite de nombreuses réflexions Aussi, il est intéressant de révéler quelques un des aspects de la fête. Après avoir mis en avant ses caractéristiques, on s’intéressera à ses principales fonctions. Bien

Introduction I) Les circonstances II) Le déroulement de la fête III) La venue de la nuit "La Fête chez Thérèse" et un texte de quatre-vingt-huit vers regroupés en strophes de longueurs différentes (deux de 8 vers, une de 30, puis trois de 12, 14 et 12) séparées par des distiques. Hugo y raconte, sous une forme mi-narrative mi-descrip¬tive, une fête à la campagne, dans la tonalité des Fêtes galantes de Watteau. On y retrouve en effet des personnages de l'ancien temps, des masques de la Commedia

Tout d’abord la fête des morts au Mexique est un exemple du syncrétisme culturel mexicain entre rites précolombiens et traditions chrétienne. L'église catholique purifier ce jour les âmes des morts de leurs pêchés pour leur permettre le repos éternel. On confond souvent la fête des morts avec la Toussaint qui est célébrée le 1er novembre. La toussaint est une fête célébrant tous les Saints du panthéon catholique. En effet cette commémoration n'est pas chrétienne, les protestants ne fêtent pas la

 Fête de la musique La Fête de la musique a lieu à travers le monde le 21 juin (date qui coïncide le plus souvent avec le premier jour de l'été dans l'hémisphère nord), principalement le soir et la nuit jusqu'au lendemain matin. Elle est actuellement célébrée (pour le moment) dans une centaine de pays. Divers festivals de musique locaux qui se déroulaient ce jour de solstice participent aujourd'hui à cette fête populaire. Elle est parfois connue aussi sous

cette fête le jour du solstice d’été pour que ce jour soit le plus long de l’année, mais surtout la nuit, car au départ, il n’était prévu qu’un créneau de 30 minutes qui fut bien sur largement dépassé. Cette Fête de la musique de 1982 ne fut, qu’une sorte de test, elle fut officiellement mise en place le 21 juin 1983. Cette fête de la musique existe désormais dans de nombreux pays, quelque soit le continent. Aujourd’hui il y a 110 pays qui l’organisent ; par exemple à New York, la première Fête de la

La fête des morts / El dia de los muertos Enfant déguisé pour fêter la fête des morts Les mexicains ont une façon de voir la mort complètement différente de la nôtre. Prenons le cas de cet enfant. Nous français ne sommes pas vraiment habitués a voir un enfant sourire un jour on l'on fête les morts ! Ce qui est assez marquant dans cette photo, c'est les couleurs du déguisement que porte l'enfant. Ici, en France, la couleur symbolisant l'hommage aux morts et le noir alors que là-bas, au

lors de l’organisation des Jeux OlyLa mondialisation du Père Noël Noël, et le personnage mythique qui lui est associé depuis peu ne sont pas seulement les résultats d’une histoire culturelle. Noël est le produit de glissements dans l’espace de la fête et de ses figures : tout d’abord le basculement initial de l’est du bassin méditerranéen vers l’Europe de l’Ouest et du Nord, ensuite, une traversée de la Manche et deux traversées de l’Atlantique, des "migrations" profondément liées aux courants commerciaux