Gazette de Lausanne

hebdomadaire, journalier. Deviennent compréhensibles et logiques. On peut dater cette presse, vers 1631, avec Renaudot  Gazette de France, hebdomadaire, événements nationaux et internationaux. Organe de propagande. Est tirée entre 3.000 et 9.000 exemplaires, destinée aux élites. Perspective politique visant à éclairer un public intelligent, savant, curieux de haute politique. La gazette de France est aussi un organe d’information précise. Ce rôle d’organe officiel, on le trouve aussi dans le domaine des

adjuvant créatif, il en décrira les enchantements et les tortures13. Dessin de Courbet pour Le Salut public, 1848. En 1848, il participe aux barricades. La Révolution de février instituant la liberté de la presse, Baudelaire fonde l'éphémère gazette Le Salut Public (d'obédience résolument républicaine), qui ne va pas au-delà du deuxième numéro. Le 15 juillet 1848 paraît, dans La Liberté de penser, un texte d'Edgar Allan Poe traduit par Baudelaire : Révélation magnétique. À partir de cette période

Périodique 1950 2 décembre (Sur le prix de la ville d'Alger pour 'Le Fils du pauvre' de Mouloud Feraoun). La Dépêche de Constantine. Constantine. Périodique 1953 15 avril (Sur 'La Terre et le Sang' de Mouloud Feraoun). Compte-rendu. La Gazette de Lausanne. Lausanne, Périodique 1962 31 mars BLOCH-MICHEL, J. (Sur Mouloud Feraoun assassiné le 15 mars). La Presse. http://www.tunisie.com/LaPresse/ Tunis, Périodique 1991 Numéro: 8 octobre HMAIDI, Hamdi. Pleins feux sur le roman algérien. Présentation

exerçant des fonctions de prestige comme avocat, médecin, docteur en Sorbonne, ou encore bibliothécaire ou écrivain. Les plus connus sont les écrivains Fontenelle, Crébillon, Condillac, le savant Clairault, et le journaliste Marin, rédacteur de la Gazette de France. Ils résident à Paris et sont rarement rémunérés. Cependant, Cette fonction reste très prisée. Chaque année, le nombre de censeurs augmente. D’après N. Herrmann-Mascard, dans La censure des livres << de 1727 à 1734, on compte 41 censeurs

A. Note biographique Karl Marx est né à Trèves en 1818. En 1835 Marx s’inscrit à l’université de Born en vue d’y étudier le droit. Il lie les œuvres de Hegel en 1838 et soutient un doctorat de philosophie en 1841. En 1842 il collabore à la « gazette rhénane » puis, se refugie en France après son interdiction. Il est persuadé que le changement social doit se faire dans les esprits avant de se faire dans la société. En février 1844 parait le premier numéro des annales franco-allemandes. Marx

être remise en un versement, l’enfant est condamné à travailler jusqu’à pouvoir collecter la somme finale. Voici page suivante extrait d’une conférence de Michel Bonnet[7], organisée lors du Colloque Regards Critiqes organisée par l’Université de Lausanne le 25 avril 1996. Cet extrait résume simplement et intelligemment la complexité de la problématique de la dette dans le contexte de travail des enfants. (…) Un enfant qui travaille pour rembourser une dette est-il automatiquement en servitude

net ou http://contextes.revues.org 4 Voir Charpentier (Isabelle), « De corps à corps - Réceptions croisées d’Annie Ernaux », in Politix, n° 27, 3ème trim. 1994, pp. 45-75. 5 Ernaux (Annie), Entretien avec André Clavel, in Journal de Genève et Gazette de Lausanne, 34.05.1997. 2 lecture réelle du lecteur, de déterminer la place que celui-ci occupera dans ce texte, de l’emploi qu ’il en fera. Le seul moyen pour un écrivain d’évaluer un peu cette lecture réelle, c’est de parler avec des lecteurs et surtout

international, des musées d’architecture et de l’ICAM (Confédération internationale des musées d’architecture). Alice Thomine a apporté d’autres informations sur les archives d’architecture en France. Pierre Frey (Archives de la construction moderne, Lausanne), enfin, a généreusement fait part de son expérience, notamment en matière de technologies électroniques. En tant que représentant de l’ICAM, Jöran Lindvall (Arkitekturmuseet, Stockholm) a pour sa part plaidé avec patience et efficacité pour des

d'assolement selon les circonstances. Ils répondent à une fonction identique, celle d'une imagination constituante. Parfois même, il est difficile de les démêler ; c'est le cas, par exemple, pour le cycle du xixe  siècle  : Owen publie une Millenial Gazette et fonde un réseau de rational religionists qui est celui d'une religion millénariste  ; Saint-Simon inscrit son utopie du Nouveau Christianisme sous le signe «  messiaque  »  ; Fourier s'accommode d'un titre de «  prophète postcurseur  », voire de

« Quand la peste sévissait, les Juifs se faisaient torturer. Accusés à tort d’avoir empoisonné les fontaines, ils devaient passer aux aveux. Les martyrs se reconnaissent au chapeau pointu, dont le port était obligatoire. » in Musée historique de Lausanne : Vie juive en Suisse, éd. du Grand-Pont, 1992, p. 37 Publication destinée exclusivement à l’usage personnel ou dans le cadre de l’enseignement Sommaire L'histoire .........................................................................