Généalogie de la morale

Nietzsche dénonce la tartufferie, en parlant des philosophes qui sont des séducteurs mais il ne s'en cache pas contrairement à d'autres, il ne veut pas que le lecteur soit nietzschéen. Une hypocrisie morale de l'individu. Pas d'intérêt dans l'action morale qui est désintéressé. le sujet en tant qu'individu n'existe plus. Kant est une sorte dhypocrite. N prend des exemples bien précis pour justifier son discours. Il cite spinoza avec son amour de la sagesse, forme mathématique que N critique

êtres humains éprouvent du désir. La conscience est aussi une conscience morale : ← Agir comme la conscience nous dicte ← Agir en son âme et conscience. La conscience morale est le savoir du bien et du mal (distinguer le bien du mal). Agir : choisir. Ici la conscience morale est une liberté sois pour le bien, sois pour le mal. On est un être responsable car on répond de nos actes. Dans la conscience morale, il y a un retour sur ce que l’on a fait ou dit. ← On peut se blâmer/louer

Explication de texte, La généalogie de la morale de Nietzsche Les questionnements liés à l’homme et son comportement en société sont intemporels ; cet extrait de La généalogie de la morale écrit par Nietzsche en 1887 est un travail singulier sur les conséquences de la société sur le comportement de l’homme. Nietzsche, dans son écrit, cherche l’origine de la mauvaise conscience humaine. il désigne la vie en société responsable de celle-ci car elle réprimerait nos mauvais instincts les transformant

sur la Morale. Nietzche, en effet, semble rejetter les critères traditionnels du bien et du mal, du vrai ou du faux. Pour lui, le faux et le mauvais peuvent être aussi "vrais" et conformes à l'ordre du monde que les valeurs positives prisées par le commun des mortels. En fait, La philosophie, et la morale en particulier, ne sont que des constructions artificielles qui cachent l'instinct de défénses des "faibles". Faire la "généalogie" de la morale, pour Nietzche, c'est démontrer que la morale n'est

Pourquoi considérons-nous anormale une pensée qui ne coïncide pas avec la nôtre ? Friedrich Nietzsche disait dans Généalogie de la morale que « L’homme est l’animal estimateur par excellence ». Cela veut dire que l’homme, au contraire de l’animal, il est conscient de lui-même et il a une aptitude aux choix ; ce choix réfléchi, cette conscience lui permet de porter un jugement sur ses propres actions. Ainsi il peut faire la distinction entre le bien et le mal

« Contre le dispositif de sexualité, le point d'appui de la contre attaque ne doit pas être le sexe-désir, mais les corps et les plaisirs. » Michel Foucault a élaboré une généalogie de la morale sexuelle en posant l'importante question : Pourquoi les hommes ont-ils fait de la sexualité une expérience morale ? Commentaires : 1. Nous autres, victoriens Michel Foucault s’est toujours opposé à toute pensée du pouvoir en termes de représentation et de mensonges. Il s’agit en réalité

expliciter la pensée de Nietzsche en rapport avec l'idée de vérité. On ne peut pas qualifier Nietzsche de chercheur de la vérité. Pour lui, c'est une tromperie, un résidu de métaphores comme il l'affirme dans “Vérité et mensonge au sens extra-moral”. La vérité est une vue de l'esprit qui permet à l'homme de se structurer et de désigner par le langage un signifié. Elle n'est qu'une procédure de langage et Nietzsche opère alors une démystification de l'idée de profondeur et montre que la recherche

La morale et le devoir • La morale est la science du bien et des règles humaines( dimension universelle et sociale. • L’éthique est comprise comme un ensemble de loi que l’on doit respecter( dimension personnelle. Les fondements de la morale dépendraient des mœurs, c'est-à-dire des coutumes propres aux individus issus de cultures différentes. Néanmoins certaines attitudes sont dans l’absolu prohibées( règles universelles). La moralité se présente sous deux aspects : - En

|culture, nihilisme, morale, | | |esthétique | |Idées remarquables |Volonté de puissance, Surhomme, | | |Éternel Retour | |Œuvres principales |La Naissance de la tragédie, | | |Humain, trop humain, Aurore, Le | | |Gai Savoir, Ainsi parlait | | |Zarathoustra, Par-delà bien et | | |mal, Généalogie de la morale, | |

liberté. x La philosophie contemporaine -> semble, elle aussi, refuser tout crédit à la x conscience comme moyen d'accès à la connaissance de soi. x Nietzsche -> dans la Généalogie de la morale, montre que la conscience x morale - la "voix" de la conscience - est en fait l'expression de sentiments x qui n'ont rien de moral. x Marx -> dans l'Idéologie allemande, soutient que les sentiments, les idées x des hommes sont déterminés par leur position dans la société. x Freud -> ,enfin, en