Gottlob Frege

noms propres débute au xix e siècle avec le Système de logique de Mill. Sa thèse est célèbre : les noms propres n’ont pas de signification car ils n’ont aucune connotation, ils sont semblables à une marque de craie sur un mur. En opposition à Mill, Frege affirme que « le nom propre doit avoir un sens, sans quoi il serait une suite de sons vide et appelé à tort un nom ». Dans une note de bas de page de son article Sinn & Bedeutung, le logicien allemand explique que le sens d’un nom tel qu’Aristote pourrait

la discipline dans une direction pragmatique. Charles Morris distingue dans la sémiotique trois aspects : 1) L'aspect syntaxique : Porte sur les propriétés formelles des symboles, les relations des symboles entre eux. Travaux des philosophes Gottlob Frege, Bertrand Russell, Rudolf Carnap, Richard Montague 2) L'aspect sémantique : la relation entre les signes et ce qu'ils signifient (relations internes entre signifiant et signifié ou relation externe entre le signe global et le référent). Travaux

thématique et doctrinale que connaît la philosophie analytique depuis une trentaine d’années. L’épisode qui sera brossé à grands traits dans le présent exposé annonce ce mouvement. 1. Le contexte : le premier moment de la philosophie analytique Frege, que l’on considère parfois comme le père de la philosophe analytique, a attaqué le psychologisme, c’est-à-dire l’idée que la logique (les règles de la pensée) est fondée sur la psychologie (les régularités de la dynamique mentale), d’une manière qui

continentale comprend ainsi la phénoménologie, l’existentialisme, l’herméneutique, le structuralisme, la déconstruction, le neo-kantisme, le neo-marxisme etc. La philosophie analytique comprend une tradition inspirée par la logique, représentée par Frege et Russell, et une autre où les problèmes du langage ordinaire ont un rôle central. De façon générale, les philosophes analytiques et continentaux ont des lectures différentes et s’intéressent à des problèmes différents et plus précisément ont des

...................... 7 3 Sur Bertrand Russel Bertrand Russel, 1872-1970, mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique est un digne représentant de la philosophie analytique, considéré avec Gottlob Frege, et Alfred North Whitehead comme l'un des fondateurs de la logique contemporaine. Il reçut par ailleurs le prix Nobel de littérature en 1950. Mais ce docte professeur s’est également signalé par ses convictions socialistes et libertaires et par

Dernières pensées Chapitre IV – La logique de l’infini [Travail en cours sur l’ensemble du chapitre et le suivant - Par François R. 2010] Paragraphe 1 : Ce que doit être une classification. Cet article est une réponse aux travaux de Frege et Russell à propos de la théorie des classes et de la théorie des ensembles. Ils ont tachés de réduire une partie des mathématiques à la logique. Par ce fait, les problèmes inhérents aux mathématiques se sont greffés à la logique qui se doit de les

plus d'intérêt qu'historique, pourtant elle a joué un rôle important dans toute la suite de la philosophie (fut-ce à titre d'obstacle à éviter), et elle continue à avoir du poids dans la philosophie des mathématiques : un philosophe moderne comme Frege peut être considéré comme platonicien. Plutôt que de la critiquer, nous tenterons donc de montrer (au moins dans un premier temps) les raisons profondes qui ont poussé Platon et d'autres après lui à défendre une théorie en apparence aussi étrange.

note qu'au Moyen Âge, la sémantique de Bacon faisait aussi dépendre « la signification non seulement du signe lui-même mais encore de celui qui en fait usage et de l'intention posée. » 4 Cette approche expressive a été fortement critiquée par Frege et Husserl 1, qui s'opposent au « psychologisme », c'est-à-dire à la croyance selon laquelle les lois de la logique ne seraient que des descriptions de régularités psychologiques, ou encore des généralisations se fondant sur le raisonnement individuel

social-démocrate d'Autriche (à l'époque marxiste). Il devint enseignant au Lycée en mathématiques et physique. Il côtoya le Cercle de Vienne (néopositiviste), qui le fit connaître, mais sans jamais y entrer. Sa pensée fut influencée par ses lectures de Frege, Tarski et Carnap. En 1936, il donna des conférences en Grande-Bretagne, où il rencontra ses compatriotes Hayek et Gombrich. En 1937, il accepta une proposition de conférencier (lecturer) à Christchurch en Nouvelle-Zélande, où il resta le temps de

du champ réflexif de la philosophie. Pourtant, lorsqu’on parle aujourd’hui de philosophie du langage, on se réfère habituellement à des études dont la bibliographie remonte rarement au-delà de 1892 (année de publication de Sens et dénotation de G. Frege). Certes, il peut arriver que des travaux plus anciens soient cités: la distinction leibnizienne entre intension et extension, son critère d’identité fondé sur la substituabilité salva veritate, la théorie «idéationnelle» de la signification proposée