Haschich

en averses intempestives de fleuve à l’agonie…”82 En dépit de cette démesure, la rivière chez Kateb Yacine, et par extension l’eau en général, est symbole de fécondité, élément nécessaire à la renaissance de la patrie. Rachid, sous l’effet du haschich, imagine les scènes suivantes: La rivière au bord de laquelle nous étions se soulevaient audessus des cailloux, flottant entre terre et ciel…de nouvelles rivières et des arbres étaient sur le point de naître au fond de la terre, me forçant à tendre

inéluctablement entraîneraient la mort). La ferveur de ses combattants se trouvait entièrement fomentée autour du concept du jihad, mais était fortement accentué par l’euphorie provoquée par le haschich qu’ils avaient pris l’habitude de fumer et qui leur valut leur nom de hashishins (littéralement : ceux qui fument du haschich). C’est par ailleurs d’eux que provient le terme « assassin ». Hassan al-Sabaah après avoir beaucoup voyagé et s’étant déjà amplement démarqué en tant qu’agitateur, s’était attiré l’hostilité

Bien que nous vivions dans un paradis, ne sommes-nous pas tous stressés par la circulation, par les responsabilités, par les plaisirs et par l'ennui ? Les drogues stimulent la productivité (comme la cocaïne) et font baisser la tension (comme le haschich). Aussi, pour ne pas donner le mauvais exemple au monde, nous interdisons et nous tolérons en même temps. Cependant, chaque fois que le problème commence à prendre des proportions démesurées, comme par « hasard » une célébrité ou une personnalité

que nous vivions dans un paradis, ne sommes-nous pas tous stresséspar la circulation, par les responsabilités, par les plaisirs et par l'ennui ? Les drogues stimulent la productivité (comme la cocaïne) et font baisser la tension (comme le haschich). Aussi, pour ne pas donner le mauvais exemple au monde, nous interdisons et nous tolérons en même temps. Cependant, chaque fois que le problème commence à prendre des proportions démesurées, comme par « hasard » une célébrité ou une personnalité

que nous vivions dans un paradis, ne sommes-nous pas tous stresséspar la circulation, par les responsabilités, par les plaisirs et par l'ennui drogues stimulent la productivité (comme la ? Les cocaïne) et font baisser la tension (comme le haschich). Aussi, pour ne pas donner le mauvais exemple au monde, nous interdisons et nous tolérons en même temps. Cependant, chaque fois que le problème commence à prendre des proportions démesurées, comme par « hasard » une célébrité ou une personnalité

société plus juste ». Dans le campement, l’ambiance est au beau fixe : les gens se croisent, discutent spontanément, s’échangent leurs instruments et quelques trouvailles originales. Rires, danses, bœuf dans l’herbe, entre deux volutes de fumée de haschich… Flo Deraime s’en souvient comme d’un « moment privilégié, indescriptible, intense ». Son compagnon, Bill, chante d’ores et déjà un blues français, seul sur la petite scène du festival, avec pour tout Document de tr avai l 2002/ MODAL/FAMDT/ Ce

artificielle (pages 70-7-72 [le paysage dont il se souvient devient un paysage intérieur]] 262, 311, 313-314). Comme tout drogué, Gisors justifie et généralise le recours à la drogue (« Il faut toujours s'intoxiquer : ce pays à l'opium, l'Islam le haschich, l'Occident la femme... » [page 228]). Ainsi, indifférent à l'action, Gisors l'est aussi à l'amour. Il reste enfermé dans sa solitude. La patience des intoxiqués deviendra chez lui celle des bouddhistes qui atteignent la tranquillité complète par

vêtements sont aussi ceux des drogues les plus consommées. Les apparences extérieures se trouvent mises en conformité avec une culture qui convoque le soufisme, l’hindouisme ou le bouddhisme et emprunte aux usages orientaux de consommation de kif ou de haschich comme si, avant de rentrer dans les croyances et les mœurs d’un peuple ou d’une civilisation, il convenait tout d’abord de rentrer dans ses vêtements. Et quand bien même, sacrifiant une fois encore au vieux préjugé de la superficialité du vêtement

La drogue me dégoûte, c’est pourri. J’ai commencé à sniffer de l’héroïne en 75, je ne faisais pas d’intraveineuse à cette époquelà et il m’arrivait de la faire en intraveineuse dix ans plus tard, 84-85. J’ai tout consommé, héroïne, cocaïne, opium, haschich, alcool, tout injecté. Il y avait le sida mais personne ne le savait. En 86, j’ai eu une rupture d’anévrisme cervical peut-être due à une trop forte consommation, après j’ai arrêté, mais j’ai retouché, je n’ai plus fait d’intraveineuse et puis, ça

qui n'empruntait presque plus rien à la logique de la description réaliste. Car il ne s'agissait pas de rendre « réelle » une vision, mais d'accéder à la « vision » de la réalité, d'explorer jusqu'au bout (il alla même jusqu'à user d'alcool et de haschich) les méandres de l'imaginaire, en dehors de l'espace et du temps familiers. Mû et pensé par ses sensations, ses émotions, ses images (« On me pense »), il entend les orchestrer tout en s'y livrant et prendre ainsi possession de lui-même. Poésie ascèse